﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴾ أي أمرها بالكلام، وأذن لها أن تخبر بكل ما عمل عليها. قال ابن عباس: أوحى إليها، قيل إن الله تعالى يخلق في الأرض الحياة والعقل والنطق حتى تخبر بكل ما عمله الإنسان.

قوله تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ ﴾ أي عن موقف الحساب بعد العرض ﴿أَشْتَاتًا ﴾ أي متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار ﴿لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ﴾ فال ابن عباس ليروا جزاء أعمالهم. وقيل معناه ليروا صحائف أعمالهم التي فيها الخير والشر فيعرفوا ما يستحقونه من الثواب والعقاب.

أما قوله تعالى ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ﴾ أي وزن نملة صغيرة ﴿خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ قال ابن عباس: ليس مؤمن ولا كافر عمل خيرا أو شرا في الدنيا إلا أراه الله إياه يوم القيامة. وقال محمد بن كعب القرظي: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ من كافر يرى ثوابه في الدنيا في نفسه وولده وأهله وماله حتى يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير، ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ من مؤمن يرى عقوبته في الدنيا في نفسه وولده وأهله وماله حتى يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر.

وقيل نزلت هذه الآية في رجلين، وذلك أنه لما نزلت ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ وكان أحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يطعمه التمرة والكسرة والجوزة ونحو ذلك ويقول