تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المرغني = حسين بن محمد ٤٢١

المرغني = محمد عثمان الميرغني ١٢٦٨

المرغيثي = محمد بن سعيد ١٠٨٩

المرغيناني = علي بن أبي بكر ٥٩٣

المرغيناني = محمود بن أحمد ٦١٦

المرقال = هاشم بن عتبة ٣٧

مُرْقُس حَنّا

(١٢٨٩ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٣٤ م)

مرقس حنا (باشا) ابن القمصُّ يوحنا ابن مرقس أسعد دميان: محام مصري قبطي. من الوزراء.

من أهل القاهرة. أصله من المنصورة. تعلم الحقوق بمصر وباريس. وعين وكيلا للنيابة في دمنهور، فوضع كتابا في (شرح القانون الإداري المصري - ط) واستقال، وعمل في (المحاماة) ودخل في الحزب الوطني أيام مصطفى كامل، وكان من رجال سعد زغلول بعد الحرب العامة الأولى.

وشارك في الحركات الوطنية (الثورية) فاعتقلته السلطة العسكرية البريطانية (سنة ١٩٢٢) وحكم عليه بالإعدام ثم أفرج عنه بعد نحو عام. واختير نقيبا للمحامين مرات. وعين وزيرا للأشغال ثم للمالية فالخارجية. قالت جريدة الجهاد: كان صادق الوفاء لبلاده (١) .

مُرْقُس سُمَيْكة

(٠٠٠ - ١٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٤ م)

مرقس سميكة (باشا): عالم بالآثار المصرية القديمة. من أسرة قبطية بالقاهرة. كان من أعضاء لجنة الآثار العربية (سنة ١٩٠٦) ثم رئيسا للقسم الفني بها (١٩٢٩ - ١٩٣٩) وأنشأ المتحف

القبطي (١٩١٠) وصار من أعضاء مجلس الشورى والقوانين، ومجلس المعارف الأعلى، والجمعية الجغرافية، ومجلس دار الآثار العربية.

ووضع (دليل المتحف القبطي - ط) و(فهارس المخطوطات القبطية والعربية بالمتحف القبطي - ط) جزآن ساعده فيه أحد تلاميذه. و(كنوز توت عنخ أمون والآثار القبطية - ط) وأقيم له تمثال بعد وفاته (١) .

مُرْقُس فَهْمي

(١٢٨٧ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٥٥ م)

مرقس فهمي: محام مصري قبطي. تخرج بكلية (إكس) الفرنسية، وشارك في الحركة الوطنية أيام مصطفى كامل ومن بعده. وتوفي بالقاهرة. له (المرأة في الشرق - ط) ألفه في صباه (٢) .

المُرَقِّش الأَكْبَر = عوف بن سعد

المُرَقِّش الأَصْغَر = ربيعة بن سفيان

مَرْكُس مُولّر

(١٢٢٤ - ١٢٩١ هـ = ١٨٠٩ - ١٨٧٤ م)

مركس (ماركس) جوزيف مولّر: Marcus Joseph Muller مستشرق ألماني. مات في مونيخ.

ألّف بالعربية (المجموعة المغربية - ط) وهي قطع منتخبة من عدة كتب عربية، في جزءين.

ونشر (أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر) مع ترجمته إلى الألمانية، و(مجموعة رسائل لابن رشد) و(مقنعة السائل) للسان الدين ابن الخطيب (٣) .

مُرَّة

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

١ - مرة (غير منسوب): جد القبيلة

والكتبخانة ٣: ٢٧٠ وروض البشر ٢٤٤ وعنوان المجلد ١: ٣١ وآداب اللغة ٣: ٢٩٣ ومجلة المنهل ٧: ٤٣٦ و٥٥٠، ٤٦١، ٢٥٤، ٢٠٠ Princeton ومخطوطات الأوقاف ١٩، ٩٣، ١٠٤، ١٣٤ والفهرس التمهيدي ٣٧٠ و٤١٧ و٤٤٢ ومذكرات الأستاذ أحمد عبيد.

وجولة في دور الكتب الأميركية ٧٧ قلت: رأيت كتابيه (دليل الطالبين) و(بهجة الناظرين) في مكتبة الفاتيكان ٨٣٢ و٩٠٣ عربي.

وانظر هدية العارفين ٢: ٤٢٦ وBrock S ٢: ٤٠٦. وفي تعليق الشيخ عبد الله البسام أنه كان مقلدا متقيدا، لا يخرج عن المذهب الحنبلي قيد شعرة واحدة، وليس له في (غاية المنتهى) سوى الجمع بين كت أبي الاقناع والمنتهى.

(١) جريدة (الجهاد) المصرية ١٨ ربيع الأول ١٣٥٤ وأبو جلدة وآخرون ١١٦ - ١٢٠ والأعلام الشرقية ١: ١١٨ وصفوة العصر ١: ٢١٢ - ٢٢٠ و(في أعقاب الثورة) ١: ١٤١ و٢٦٣ و٢٧٠.

(١) الأهرام: ٢٠ / ٢ / ١٩٤٧ وأبو جلدة وآخرون ٣٨ والأعلام الشرقية ٤: ٢٥٣.

(٢) معجم المطبوعات ١٧٤٠ والصحف المصرية ٢٥ / ١ / ١٩٥٥.

(٣) معجم المطبوعات ١٧٩٦ ودار الكتب ٥: ٣٢٦ المجموعة المغربية. والمستشرقون ١٠٧ (يوسف موللر) .

الأعلام للزركلي · الجزء ٧ · الصفحة ٢٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأعلام للزركليج ٧ · ص ٢٠٤