في الصادقية بتونس (١)، و(جامع الفصولين - ط) في الفقه، وشرح (عنقود الجواهر) في الصرف، شرح به المقصود، و(مسرّة القلوب - خ) في التصوف، ومثله (الواردات الغيبية - خ) رسالة، شرحها الشيخ عبد الهادي إلهي، ومن الشرح مخطوطة في الفاتيكان (١٤٠٨) M مصدرة بترجمة له عن الشقائق (٢) .
ابن قادُوس
(٠٠٠ - ٥٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٨ م)
محمود بن إسماعيل بن حميد الدمياطيّ أبو الفتح، المعروف بابن قادوس: منشئ، من الشعراء.
كان كاتب الإنشاء بمصر. ونعته (ابن ميسر) بالقاضي المفضل كافي الكفاة. وكان القاضي الفاضل يلقبه بذي البلاغتين (الشعر والنثر) . له (ديوان شعر) في مجلدين. توفي بمصر (٣) .
الخَيْربَيْتي
(٠٠٠ - بعد ٨٤٣ هـ =..بعد ١٤٤٠ م)
محمود بن إسماعيل بن إبراهيم بن ميكائيل الخيربيتي:
باحث، كان على اتصال بالملك الظاهر جقمق العلائي، ملك مصر. وألف له كتابا سماه (الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء - خ) بخطه، في دار الكتب المصرية (٢٣٢٩٢ ب) فرغ منه في غرة ذي الحجة ٨٤٣ ولم يشر إليه السخاوي (في الضوء) مع أنه استوفى ترجمة جقمق (١) .
الشِّيرازي
(٠٠٠ - ٧٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٠ م)
محمود بن إلياس الشيرازي، نجم الدين بن ضياء الدين: طبيب، من أهل شيراز. وبها وفاته.
اشتهر بكتابه (الحاوي في علم التداوي - خ) في شستربتي (٣٩٨٥) (٢) .
مَحْمُود بايْ = محمود بن محمد ١٢٣٩
الباقاني
(٠٠٠ - ١٠٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٤ م)
محمود بن بركات الباقاني، نور الدين: فقيه حنفي، دمشقي. له كتب في فقه الحنفية، منها (مجرى الأنهر - خ) في شرح (ملتقى الأبحر) و(تكملة البحر الرائق) في شرح الكنز.
نسبته إلى (باقا) من قرى نابلس، أصله منها. ومولده ووفاته بدمشق (٣) .
السِّرَاج الأُرْمَوي
(٥٩٤ - ٦٨٢ هـ = ١١٩٨ - ١٢٨٣ م)
محمود بن أبي بكر بن أحمد، أبو الثناء، سراج الدين الأرموي:
عالم بالأصول والمنطق، من الشافعية. أصله من (أرمية) من بلاد أذربيجان. قرأ بالموصل. وسكن بدمشق. وتوفي بمدينة (قونية) . له تصانيف، منها (مطالع الأنوار - ط) في المنطق، شرحه كثيرون، و(التحصيل من المحصول - خ) في الأصول، و(لطائف الحكمة - خ) و(شرح الإشارات) لابن سينا، و(شرح الوجيز) للغزالي، في فروع الفقه، و(بيان الحق - خ) منطق وحكمة، و(لباب الأربعين في أصول الدين - خ) في شستربتي (٧٣٥١) (١) .
الكَلاباذي
(٦٤٤ - ٧٠٠ هـ = ١٢٤٦ - ١٣٠٠ م)
محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء ابن علي البخاري ثم الكلاباذي، أبو العلاء، شمس الدين: فرضي، من المفتين العلماء بالحديث. ولد وتعلم ببخارى وبغداد والشام ومصر، وتوفي بماردين.
من كتبه (ضوء السراج) في شرح الفرائض السراجية، قال السلامي: رأيته، كثير الفوائد.
ومختصره (المنهاج المنتخب من ضوء السراج - خ) بخطه، في مغنيسا (الرقم ١٤٣٢) كتبه في بغداد سنة ٦٧٨ وهو شرح للسراجية في الفرائض. وكتاب في (مشتبه النسبة) . نسبته إلى (كلاباذ) محلة في بخارى (٢) .
(١) الزيتونة ٤: ٨٥.
(٢) كشف الظنون ٥٦٦ و١٦٧٦ و١٨٠٧ والكتبخانة ٢: ١٤٣ ثم ٣: ٢٦، و٣٣ و١٠٦
وBrock ٢: ٢٩٠ (٢٢٤) وهدية العارفين ٢: ٤١٠ وهو فيه: محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز السيماوي الرومي، يعرف بابن قاضي سيماونه كما ذكره صاحب الكشف، والصحيح ابن قاضي سيماو، وهي بلدة من توابع كوتاهية) . وعاشر أفندي ٢١ ومعجم المطبوعات ٢١٠
ومفتاح السعادة ٢: ١٤٨ وفيه: مقتله سنة ٨١٨ تقريبا. ومثله في الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان ١: ٥٤ والفوائد البهية ١٢٧ التعليقات، وهو فيه: ابن قاضي (سماوة) . وهو في الصادقية، الرابع من الزيتونة ٩٤ محمود بن (إسماعيل) الشهير بابن قاضي (سماوة) ودائرة المعارف الإسلامية ١: ٢٥٩ وهو فيها: محمود بن إسماعيل) . وفي التاج ١٠: ١٨٤ (وابن قاضى سماويه خرج بسيواس في أوائل القرن التاسع على ملك الروم، وكان متضلعا من العلوم وله تآليف في الفقه) .
(٣) أخبار مصر، لابن ميسر ٢: ٩٧ وكشف الظنون ٧٦٧ وفى الخريدة، قسم مصر، ١: ٢٢٦ وحسن
المحاضرة ١: ٢٥٨ والإعلام - خ. وفاته سنة ٥٥١ ولكن المصدر الأخير على رجاحته وقوته، انفرد بتسميته (محمد) بن إسماعيل؟ (١) مخطوطات الدار ١: ٣١٠ ومولانا موزه سي ١: ١٦١ وكشف الظنون ٧٤١ وهو فيه (الجيزي) خطأ. وطوبقبو ٣: ٧٢٥ وهو فيه (الخرباري) .
(٢) Brock S ٢: ٢٩٨. وطوبقبو ٨٤٧ وكشف ٦٢٨.
(٣) خلاصة الأثر ٤: ٣١٧ والباشات والقضاة في دمشق ٢٣ وكشف الظنون ١٨١٤ وPrinceton ٥١٨
(١) السبكي، في الطبقات الكبرى ٥: ١٥٥ والوسطى - خ. والصغرى - خ. وكشف الظنون ٢٦١ و١٧١٥ وBrock ١: ٦١٤ (٤٦٧) S ١: ٨٤٨. ومعجم المطبوعات ١: ٤٢٧ وهدية العارفين ٢: ٤٠٦ ويؤخذ على هذا أنه خلط ترجمة (السراج بترجمة) (الصَّفّي) الأُرْمَوي (محمود بن محمد) الآتي، ونسب إلى هذا مصنفات ذاك، لوحدة الاسمين والنسبتين.
(٢) تاريخ علماء بغداد ٢١٣ - ٢١٥ وكشف الظنون ١٢٤٩ وشذرات الذهب ٥: ٤٥٧ والجواهر المضية ٢: ١٦٣ و٣٤٣ والفوائد البهية ٢١٠.