تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ناحية كوكبان ولبث أياما في ذمار ثم رجع إلى شبام فمات بها. له كتاب (عمدة الذخائر في تهذيب الأخلاق والسرائر) و(أنباء الابنا بالطريقة الحسنى) وشرع في مقامات على نسق (المقامات الزمخشرية) وهو والد أحمد ابن محمد (١١٥١) صاحب (طيب السمر) قال ابنه في ترجمته: وقد جمعت من شعره ومكاتباته مجموعا سمّيته (رعي الأب) (١) .

الوَزِير اليَحْمَدي

(١٠٦٠ - ١١٣٢ هـ = ١٦٥٠ - ١٧٢٠ م)

محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد اليحمدي، أبو عبد الله: وزير، من العارفين بالأدب والتاريخ.

ولد في بني يحمد - القبيلة المعروفة قرب جبال غمارة، بالمغرب - ورحل إلى فاس فتعلم واشتهر. واستوزره أمير المؤمنين المولى إسماعيل بن محمد الشريف، سنة نيف و١٠٩٠ هـ فكان الرئيس الأعظم في دولته، وسماه (أحمد) فغلب عليه. واستمر إلى ما بعد سنة ١١٢٥ وصنف (الكناشة - خ) في عشرة مجلدات ضخام، منها جزء في الخزانة الزيدانية بمكناس، ومجلدان ضخمان كانا في الخزانة الكتانية بفاس (كما في الإعلام بمن حل مراكش)، وله رسائل في فنون مختلفة، منها (كشف الأسى بمحاسن الصالحات من النسا، وبعض التعريفات بالأعلام والرؤسا - خ) في القرويين بفاس (الرقم ٥٩٦)

ولمعاصره علي بن أحمد الزرويلي كتاب في مجلد كبير سماه (سنا المهتدي إلى مفاخر الوزير اليحمدي - خ) أتى فيه على سيرته ورسائل من إنشائه (١) .

محمَّد هِمَّات زادَهْ

(١٠٩١ - ١١٧٥ هـ = ١٦٨٠ - ١٧٦١ م)

محمد بن حسن المعروف بابن همات أو محمَّد هِمَّات زادَهْ، الدمشقيّ: من علماء الحديث.

تركمانيّ الأصل، قسطنطيني. ولد في دمشق، ورحل إلى مكة، فجاور بها، ثم سافر إلى القسطنطينية. من كتبه (تحفة الراويّ في تخريج أحاديث البيضاوي - خ) و(التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة - خ) نشرت مقتطفات منه في كتاب (انتقاد المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شئ من الأحاديث في هذا الباب) وله (اصطلاحات المحدثين - خ) و(شرح نخبة الفكر - خ) و(نتيجة النظر في

علم الأثر - خ) ورسائل (١) .

القاري

(٠٠٠ - ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٦ م)

محمد بن حسن البصري ثم الشهرزوريّ، المعروف بالقاري: متصوف شافعيّ عراقي. قدم بلدة السليمانية، وسكن قرية (هزار مرد) وتوفي بها. له (رفع الخفا - خ) في مكتبة الأوقاف (١٨) بالموصل وهو شرح لمنظومة (ذات الشفا في سيرة المصطفى) للجزري (٢)

محمَّد البَنَّاني

(٠٠٠ - ١١٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٠ م)

محمد بن الحسن بن مسعود البناني، أبو عبد الله: فقيه مالكي. من أهل فاس. كان خطيب الضريح الإدريسي بها، وإمامه. له كتب، منها (الفتح الرباني - ط) حاشية استدرك بها على الزرقاني ما ذهل عنه في شرحه على (مختصر خليل) و(حاشية على شرح السنوسي لمختصره في المنطق - ط) و(فهرسة - خ) في إسناد ما أخذه عن أشياخه. عندي بخطه. ويقال إنه عرف عند أهل المغرب ب (بناني) من دون التعريف بأل، للتفريق بينه وبين (البناني) نزيل مصر (كما في الزيتونة ٤: ٣٥٤) (٣) .

ابن الهَدَة

(٠٠٠ - ١١٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٢ م)

محمد (أبو عبد الله) بن حسن ابن عَبْد الرَّزَّاق الهدة بن محمد بن محمد بن أحمد السوسي التونسي:

(١) نشر العرف ٢: ٥٩١ - ٥٩٥.

(١) سنا المهتدي - خ. وإتحاف أعلام الناس ١: ١٠٦ وهو فيه (محَّمد بن أحمد بن الحسن) ولم يذكرا وفاته. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية ١: ٢٦٨ والإعلام بمن حل مراكش ٢: ١٧٧ و٥: ٢٨ ترجم له في الأحمدين والمحمدين، لاختلاف الرواة في اسمه؟ ورأيت اسم أبيه في مخطوطة من (سنا المهتدي) في خزانة الليثي: (الحسين) مكان (الحسن) وكنيته (أبو العباس) .

ثم رأيت نسخة ثالثة منه، في مكناس، في خزانة المؤرخ ابن زيدان، بخطه، واسم اليحمدي عليها: (محمد بن الحسن، أبو عبد الله) كما هو عندي.

(١) انتقاد المغني ٣ والرسالة المستطرفة ١٤٠ والمرادي ٤: ٣٧ والتيمورية ٣: ٣١١ وتكررت فيها تسميته (ابن همان) بالنون، من خطأ الطبع. وBrock ٢: ٣٩٩ (٣٠٩) S ٢:٤٢٣

(٢) هدية ٢: ٣٣٥ والمخطوطات المصورة: التاريخ ٢: القسم الرابع ٢٠٤.

(٣) الفكر السامي ٤: ١٢٥ ومعجم المطبوعات ٥٩٠ وسلوة الأنفاس ١٦١.

الأعلام للزركلي · الجزء ٦ · الصفحة ٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأعلام للزركليج ٦ · ص ٩١