العِمْراني

(٦١٨ - ٦٩٥ هـ = ١٢٢١ - ١٢٩٦ م)

محمد بن أسعد بن محمد بن موسى العمراني، بهاء الدين: قاض يماني. من الشعراء الكتاب البلغاء الخطباء الدهاة في عصره. استوزره المظفر الرسولي (صاحب اليمن) وولاه قضاء الأقضية، فكان أول من جمع بين الوزارة والقضاء الأكبر. وحسنت سياسته في تدبير المملكة.

جمعت رسائله في مجلد ضخم. ونسبته إلى جدّ له اسمه (عمران) (١) .

البَدْر التُّسْتَري

(٠٠٠ - بعد ٧٣٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٣٦ م)

محمد بن أسعد اليمني، بدر الدين التستري: عالم بالحكمة والمنطق والأصول. أطراه الإسنوي في العلم والفهم، ثم ضعفه بقلة الدين، وقال: كان كثير الترك للصلاة، ولهذا لم يكن عليه نور أهل العلم. أقام يدرّس بقزوين نحو عشر سنين، وقدم مصر سنة ٧٢٧ هـ ورجع إلى العراق بعد أيام قلائل، وكان يصيف بهمذان ويشتي ببغداد. وتوفي بهمذان. له تصانيف، منها

(كاشف الأسرار عن معاني طوالع الأنوار للبيضاوي - خ) بخطه، في دار الكتب، عن كوبريلي (٨٣١) كتبه سنة ٧٠٧ و(شرح الغاية القصوى) للبيضاوي، في فروع الشافعية،

و(حل عقد مطالع الأنوار) للأرموي في المنطق، و(مجمع الدرر - خ) في شرح المختصر لابن الحاجب، في التيمورية (١٣٣) (١) .

الدَّوَّاني

(٨٣٠ - ٩١٨ هـ = ١٤٢٧ - ١٥١٢ م)

محمد بن أسعد الصديقي الدواني، جلال الدين: قاض، باحث، يُعد من الفلاسفة. ولد في دوان (من بلاد كازرون) وسكن شيراز، وولي قضاء فارس وتوفي بها. له (أنموذج العلوم - خ) و(تعريف العلم - خ) و(ثبت - خ) في ذكر مشايخه، و(إثبات الواجب - ط) رسالة، و(حاشية على شرح القوشجي لتجريد الكلام - ط) و(أفعال العباد - ط) رسالة، و(حاشية على تحرير القواعد المنطقية للقطب الرازيّ - ط) و(شرح العقائد العضدية - ط) و(تفسير سورة الكافرون - خ) و(الأربعون السلطانية - خ) حديث، و(حاشية على مباحث الأمور العامة - خ) و(شرح تهذيب المنطق - خ) و(الأسئلة الشريفة القرآنية - خ) رأيته في مكتبة القاتيكان (٤٨٨ عربي) و(شرح هياكل النور للسهروردي - خ) ظفرت بنسخة منه، بخط الشيخ محمد عبده (مفتي الديار المصرية)، جاء في آخرها: (..تحريره بيد مؤلفه بعد العشاء. سنة ٨٧٢ بدار الموحدين هرمز، في الزاوية المباركة المظفرية شكر الله سعي بانيها السلطان السعيد ابن المظفر جَهانِشَاه ورفع درجته