العصر - ط) (١) .

شاكر الحَنْبلي

(١٢٩٣ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٨ م)

محمد شاكر بن راغب الحنبلي الدمشقيّ: من العلماء بالقانون في سورية. له نظم جيد. مولده ووفاته في دمشق. تخرج بالمكتب الملكي في الأستانة (سنة ١٣١٤ هـ وأصدر بها مع عبد الحميد الزهراوي جريدة (الحضارة) وعمل في المحاماة بدمشق (١٣٣٥ هـ وتدرج في الخدمات الحكومية فكان متصرفا في

عكة ثم في حماة. وبعد الحرب العامة الأولى، عين رئيسا لديوان حاكم دمشق، ثم (متصرفا) بمركز دمشق. وفي عهد الاحتلال الفرنسي كان من أعضاء (المجلس التمثيلي) فوزيرا للمعارف، فوزيرا للعدل. ثم كان أستاذا للقانون في جامعة دمشق. واعتكف في أعوامه الأخيرة إلى أن توفي. له (الحقوق الإدارية - ط) في جزءين، و(أحكام الأوقاف - ط) و(أحكام الأراضي - ط) و(تلخيص التاريخ العثماني المصور - ط) و(أصول الفقه الإسلامي - ط) مختصر، وترجم عن

التركية (قانون الجزاء وذيله - ط) و(أصول المحاكمات الحقوقية وذيله - ط) (١) .

محمَّد شاه (الفناري) = محمد بن محمد ٨٤٠.

محَّمد الشَّبَاسي

(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٤ م)

محمد الشباسي (بك): طبيب مصري. تعلم بالأزهر، ثم بمدرسة الطب ب أبي زعبل. وأرسل إلى فرنسة (سنة ١٨٣٢) وعاد (١٨٣٨) فعين مدرسا للتشريح، ثم طبيبا خاصا لشركة قناة السويس.

ومات عن نحو ٩٠ عاما. له (التنقيح الوحيد في التشريح الخاص الجديد - ط) ثلاثة أجزاء، و(التنوير في قواعد التحضير - ط) (٢) .

ابن الثَّلْجي

(١٨١ - ٢٦٦ هـ = ٧٩٧ - ٨٨٠ م)

محمد بن شجاع ابن الثلجي البغدادي، أبو عبد الله: فقيه العراق في وقته. من

أصحاب أبي حنيفة. وهو الّذي شرح فقهه واحتج له وقوّاه بالحديث. وكان فيه ميل إلى المعتزلة.

له كتاب (تصحيح الآثار) فقه، و(النوادر) و(المضاربة) و(الرد على المشبهة) وغير ذلك.

وبعض مترجميه يسميه (ابن الثلّاج) ولرجال الحديث مطاعن فيه (١) .

المِسْمَعي

(٠٠٠ - ٢٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٩١ م)

محمد بن شداد بن عيسى، أبو يعلى المسمعي، ويلقب بزرقان: من أئمة المعتزلة. روى أحاديث منكرة. وكان من أصحاب النظّام. له مجالس وكتب، منها (كتاب المقالات) ونسبة المسمعي الى حيّ المسامعة في البصرة. ووفاته ببغداد (٢) .

الكَلَّائي

(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ =..١٣٧٥ م)

محمد بن شرف بن عادي القرشي الزبيري، شمس الدين الكلائي: فرضي، من فقهاء الشافعية.

له (القواعد الكبرى - خ) في الفرائض على المذاهب الأربعة، و(الجامع الصغير في النحو - خ) و(المجموع في الفرائض - خ) نسبته إلى موضع بالبصرة كان يسمى (الكلاء) بفتح الكاف وتشديد اللام ألف (٣) .