محفر بن ثَعْلَبَة
(٠٠٠ - بعد ٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٨١ م)
محفر بن ثعلبة بن مرة بن خالد، من بني عائذة، من خزيمة بن لؤيّ: من رجال بني أمية في صدر دولتهم. قال الزبيري: " هو الّذي ذهب برأس الحسين رحمه الله إلى يزيد بن معاوية " أرسله معه عبيد الله بن زياد، من الكوفة إلى الشام (١) .
الكَلْوَذَاني
(٤٣٢ - ٥١٠ هـ = ١٠٤١ - ١١١٦ م)
محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، أبو الخطاب: إمام الحنبلية في عصره. أصله من كلواذى (من ضواحي بغداد) ومولده ووفاته ببغداد. من كتبه " التمهيد - خ " في أصول الفقه، و" الانتصار في المسائل الكبار - خ " و" رؤوس المسائل و" الهداية - خ " فقه و" التهذيب - خ " في شستربتي (٣٧٧٨) فرائض، و" عقيدة أهل الأثر - ط " منظومة صغيرة. وله اشتغال بالأدب، ونظم (٢) .
[[محفوظ بن معتوق، ابن البزوري عن مخطوطة الجزء الحادي عشر من كتاب " الزهد والرقائق " لعبد الله بن المبارك، في مكتبة البلدية بالاسكندرية " ١٣٣١ ب " وفي معهد المخطوطات " ف ٢٣١ تصوف ".]]
محفوظ بن سُلَيْمان
(٠٠٠ - ٢٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٨ م)
محفوظ بن سليمان: أمير، من ولاة الخراج بمصر في العصر العباسي، كان من رجال هارون الرشيد. ولما عجز الليث ابن الفضل بمصر، عن إخضاع أهل الحوف (سنة ١٨٦) ورحل إلى الخليفة يسأله أن يبعث معه بالجيوش لجبابة الخراج، كان محفوظ في باب الرشيد، فرفع إليه يضمن جباية خراج الحوف " بلا سوط ولا عصا " فولاه الرشيد الخراج (سنة ١٨٧) فقصدها.
واستمر زمنا، وعزل، ثم أعيد في أيام المتوكل. وتراكم عليه ثلاثمئة ألف دينار، فطلبه المتوكل، فحمل إلى مقيدا بالحديد، فعفا عنه (في قصة لطيفة أوردها ابن إياس) وولاه على مصر، فعاد واستمر إلى أن توفي ودفن بها (١) .
ابن البُزُوري
(٦٣١ - ٦٩٤ هـ = ١٢٣٤ - ١٢٩٥ م)
محفوظ بن معتوق بن أبي بكر بن عمر ابن محمد بن عمارة، أبو بكر، عز الدين البغدادي المعروف بابن البزوري: مؤرخ. كان من سراة التجار. أصله من بغداد، سكن دمشق، وتوفي فيها، ودفن بسفح قاسيون. له " تاريخ " كبير، ذيل به على المنتظم لابن الجوزي، قال الذهبي: رأيت منه ثلاث مجلدات في خزانته بسفح قاسيون (١) .
مُحْقِبَة بن النُّعْمان = مُجٌفِية بن النُّعٌمَان
المُحَقِّق الحِلِّي = جعفر بن الحسن ٦٧٦
المُحَقِّق الثاني = علي بن الحسين ٩٤٠
المُحَقِّق المُنَاوي = محمد عبد الرَّؤوف
المُحَلَّق
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
المحلق بن حنتم بن شداد الكلابي العامري:
(١) نسب قريش ٤٤١ وهو فيه " محفر " بالزاي. وفي جمهرة الأنساب ١٦٥ " مخفر بن مرة بن خالد " بإسقاط ثعلبة، وضبط فيها بالشكل، بسكون الحاء وتخفيف الفاء، كلاهما خطأ.
والكامل لابن الأثير ٤: ٣٥ و٣٧ وفيه النص بالحروف على أنه " بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الفاء المكسورة وآخره راء ".
(٢) المنهج الأحمد - خ. واللباب ٢: ٤٩ والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. وهو فيه " الكلوذي " والمقصد الأرشد - خ. والنجوم الزاهرة ٥: ٢١٢ ومخطوطات. رباط الفتح ١: ١٤١ وطبقات الحنابلة ٤٠٩ وBrock ٥٠٢ (٣٩٩) S ١: ٦٨٧. والذيل على طبقات الحنابلة ١: ١٤٣ ومرآة الزمان ٨: ٦٦ وفي معجم البلدان ٧: ٢٧٧ في الكلام على " كلواذى ": ينسب إليها جماعة، منهم محفوظ بن أحمد " الكلواذي " ويقال " الكلوذي " توفي سنة ٥١٥ ومولده سنة ٤٣٢ وفي اللباب ٣: ٤٩ " هذه النسبة إلى كلواذي، وهي من قرى بغداد، وينسب إليها كلوذاني وكلواذاني وكلواذي.
(١) الولاة والقضاة ١٤٠ وابن إياس ١: ٣٦ والنجوم الزاهرة ٢: ١١٤.
(١) علماء بغداد ١٦٧ والدارس ٢: ٢٢٧ وشذرات الذهب ٥: ٤٢٧ والقلائد الجوهرية - خ.