اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ} [سورة النساء].

وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه سيكون في هذه الأمة من يتشبه باليهود والنصارى، وقد تمثل هذا الجانب في غلو بعض الناس في بعض آل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

- وبعضهم خص الغلو بذات رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وحجتهم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أفضل من عيسى – وهذا حق – ثم إنهم قالوا: إذا كان كذلك، فإن ما لعيسى - عليه السلام - يكون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثله أو أكثر منه.

وقد نسي هؤلاء ما ذكره الله سبحانه عن عبودية عيسى وعبودية محمد عليهما صلوات الله وسلامه.

قال سبحانه في حق نبينا - صلى الله عليه وسلم -: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [سورة الكهف]، وقال عز من قائل: ﴿الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾ [الكهف: 1] .. ، ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ﴾ [الفرقان: 1]، وهذا في مقام الوحي والاصطفاء الذي هو من أرفع مقامات رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

ونحوه في مقام الإسراء، كما قال سبحانه: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [سورة الإسراء].

وكذلك في مقام التذلل والخضوع والطاعة لله سبحانه وتعالى، كما