الخاتمة:

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على خير البريّات، أما بعدُ:

فما سبق من النقول ناطقة بالمنع من الاختلاط والتحذير منه من:

- القرآن.

- والسنة.

- ومقاصد الشريعة.

- وأقوال علماء الأمّة من بقاع مختلفة، وعصور متباعدة، ومذاهب شتى.

o فمنهم الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، بل وغيرهم.

o ومنهم الأعاجم ومنهم العرب.

o ومنهم: الحجازيون، والنجديون، والمصريون، والشاميّون، والمغاربة، والفارسيون.

o ومنهم: السابقون، والمعاصرون على قرون متفاوتة متباعدة.

فهل بعد هذا سيقول قائل: إنّ الاختلاط مباح، وإنّ منعه دخيلٌ!، وإنّ منعه مبنيٌّ على عرف قوم أو عادة عصر!!.

وألّخص أبرز نتائج البحث فيما يلي:

- أنّ المنع من الاختلاط مما دلّت عليه أكثر من عشرة نصوص من القرآن والسنّة.

- أنّ لفظة "الاختلاط" معروفة منذ صدر الإسلام، وليست دخيلة على القاموس الإسلامي –كما ادّعى بعضهم-.

- أنّ مقاصد الشريعة شاهدةٌ بالمنع من الاختلاط.

- أنّ منع الاختلاط وذمّه والتحذير منه هو ما عليه علماء الأمة على اختلاف مذاهبهم وعصورهم وبلدانهم، مما يُبطل دعوى ارتباط الأمر بعادة زمان أو مكان.