ب – وذهب أكثر العلماء ، ومنهم الشافعية والحنابلة وأبو يوسف إلي أن الصعيد في الآية هو التراب الخالص ، سواء وجد علي وجه الأرض أو أُخرج من باطنها ، وقال أحمد : يتيمم بغبار الثوب . واحتجوا بما يلي :

1 – عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : [ فضَّلنا علي الناس بثلاث : جُعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء ، وأُعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش ، لم يعطها نبي قبلي .] رواه مسلم وأحمد . فجعل الصلاة علي عموم الأرض ، ثم خص التراب في التيمم ، ولو جاز بجميع الأرض لما نزل عن الأرض إلي التراب ، ومما يدل علي الاقتراف بينهما في الحكم التأكيد في جعلها مسجدا حيث قال : [ كلها ] دون الآخر .

2 – عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : [ التراب طهور المسلم ولو إلي عشر حجج ما لم يجد الماء ] رواه كل أصحاب السنن . قالوا : فقد دلت الأحاديث الكثيرة علي أن المراد بقوله تعالي (منه) هو التراب ، وحملوا اسم الصعيد الوارد في غير هذه الأحاديث علي التراب .

3 – روي البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : الصعيد : الحرث ، حرث الأرض . أي مكان إلقاء البذر في الأرض المحروثة . فيكون التراب هو الطهور دون غيره .

4 – إن قوله تعالي (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) يقتضي أن يمسح بما له غبار يعلق بالعضو ، لأن مِنْ للتبعيض ، والتبعيض لا يتحقق إلا في المسح من التراب ، وإلا فلا يحصل المسح بشيء . قالوا : والطيب هو الطاهر والحلال ، ولذلك لا يجوز التيمم في اجتهادهم إلا بتراب يابس غير محترق ، له غبار ، يعلق بالعضو .

ومما اختلفوا فيه بسبب اللغة فيما هو حقيقة أو مجاز : حيث يقسم العلماء من حيث الاستعمال في المعني للفظ إلي أربعة أقسام : الحقيقة ، والمجاز ، والصريح ، والكتابة . وأكتفي بمثال واحد علي اختلافهم في ترجيح المجاز أو الحقيقة فيما يلي :