وعمر والصحابة لم يتركوا العمل بآية الغنيمة في سورة الأنفال ، بل فهموا أن الأمر في الغنائم للإمام يضعها حسبما تقضي به الحاجة والمصلحة .

وبهذه الأمثلة ونظائرها يتضح لنا ما كان بين الصحابة من تفاوت في فهم بعض آية القرآن .

وقد يكون اختلافهم رضي الله عنهم راجعا إلي اختلاف مسالكهم في الأخذ بالمرويّات للحديث ، فمنهم من كان لا يقبل الحديث حتى يأتي الراوي بشاهد رغم أنه ثقة مقبول :

1 – روي الذهبي في تذكرة الحفاظ عن قبيصة بن ذئيب [ أن الجدّة جاءت إلي أبي بكر تلتمس أن ترث ، فقال لها : ما أجد لك في كتاب الله شيئا ، وما علمت أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر لك شيئا ، ثم سأل الناس ، فقام المغيرة فقال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيها السدس ، فقال : هل معك أحد ؟ فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فأنفذه .

2 – روي أبو داود وغيره عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : [ كنت جالسا في مجلس من مجالس الأنصار فجاء أبو موسي الأشعري فزِعاً فقلنا له : ما أفزعك ؟ قال : أمرني عمر أن آتيه فأتيته فاستأذنت ثلاثا فلم يأذن لي فرجعت ، فقال : ما منعك أن تأتيني ؟ فقلت : قد جئت فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم : [ إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع ] قال عمر : لتأتيني علي هذا بالبينة ، قال : فقال أبو سعيد : لا يقوم معك إلا أصغر القوم ، قال : فقام أبو سعيد معه فشهد له ، فقال عمر لأبي موسي إني لم أتهمك ، ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد ] .