الأداة (إذا) تدخل على الجملة التي يغلب وقوع جوابها أو يكثر حصول جوابها. كقولك لمن تعلم أنه سيذهب إلى المكتبة مثلاً تقول: إذا ذهبت إلى المكتبة فاشتر لي كتاباً.

أما الأداة (إنْ) فإنها تدخل على الجمل التي قليلاً ما يقع جوابها أو يرجح ألا يقع، كمن يقول: إن ذهبت إلى المكتبة فاشتر لي كتاباً، فيجيبه المخاطب: لا أريد أن أذهب إلى المكتبة، فيكرر الخطاب مرة ثانية بلغة التقليل فيقول: إنْ ذهبت.

والصبر أنواع: صبر على طاعة، وصبر عن الوقوع في معصية، وصبر على ابتلاء، وصبر عن أذى الناس، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لأن تعاشر الناس وتصبر على أذاهم خير من أن لا تعاشر الناس ولا تصبر على أذاهم".

وفي المجتمع فئات من الناس تزعجك في سلوكهم وتصرفاتهم، فاصبر عليهم ولا سيما إذا كنت قوياً رياضياً مثلاً، فلا تتعجل عليهم، ولا تستعمل قوتك للإفساد في الأرض، بل اجعل الحلم عليهم نبراسك، اصبر، واجعل قوتك في سبيل مساعدة من يستحق المساعدة، وإذا كنت في قوم مجتمعين فلا ينفض مجلسكم حتى تقرؤوا هذه السورة الكريمة: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر).

(والصبر من محاسن الأخلاق التي يجب أن يتحلى بها المسلم واحتمال الأذى في ذات الله وابتغاء مرضاته، فالمسلم يحبس نفسه على ما تكره، ويحبسها على البلاء إذا نزل بها، فلا يتركها تجزع ولا تسخط، وإذا استحكمت الأزمات وتعقدت حبالها، فالصبر وحده هو الذي يشيع للمسلم النور العاصم من التخبط، والهداية الواقية من القنوط، وعلى المسلم أن يظل موفور الثقة بالله ثابتاً على إيمانه عند الشدائد والابتلاءات قال تعالى

(ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم) محمد 31.

وقال سبحانه (وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور) آل عمران 186.

والصبر وعدم الجزع مثله مثل الحلم من الأخلاق التي تكتسب وتنال بنوع من الرياضة والمجاهدة (1).

إذاً؛ فالصبر أنواع؛ منه صبر على طاعة، ومنه صبر عن معصية. ومنه صبر على أذى.

ويجب أن نعرف، أن من الناس من يصبر ولا أجر له ولا مثوبة، كمن يصبر على معصية هو واقع فيها، أو متربص لها، كاللصوص والفجار، ومن يريدون الإيقاع بالآخرين.

فالمسلم يصبر محتسباً، راضياً بقضاء الله وقدره، يرجو ثوابه ويخشى عقابه.