قال الإمام الشوكانى رحمة الله فى كتابه " نيل الأوطار " (1): والتصريح بأن المحتكر خاطئ كاف فى إفادة عدم الجواز لأن الخاطئ المذنب العاصى.

وقال الصنعانى رحمة الله (2): الخاطئ هو العاصى الآثم، وفى الباب أحاديث دالة على تحريم الاحتكار.

2 - ما روى عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من دخل فى شئ من أسعار المسلمين ليغلبه عليهم كان حقاً على الله أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة) (3).

وجه الدلالة من الحديث:

دل هذا الحديث على معاقبة من يقدم على ذلك بمكان فى النار، ولا يكون ذلك إلا لارتكابه المحرم (4).

3 - ماروى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من احتكر حكرة يريد أن يغلى بها على المسلمين فهو خاطئ) (5).

4 - ما رواه ابن عمر رضى الله عنه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: (من احتكر طعاماً أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه، وأيما أهل عرصة (6) أصبح فيهم امرؤ جائعاً فقد برئت منهم ذمة الله) (7).

5 - ومنها ما رواه عمر رضى الله عنه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: (من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس) رواه ابن ماجة.

6 - وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: (الجالب مرزوق والمحتكر ملعون) (8)