المسألة الثالثة : قوله تعالى : ﴿ ولا تبذر تبذيرا ﴾ قال العلماء : التبذير هو منعه من حقه ، ووضعه في غير حقه ، وفي نفس السياق حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ﴿ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال ﴾، وقال تعالى: ﴿ إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ﴾ وهذا نص واضح في تحريم التبذير .

(6). مسألة حرمة قتل الأولاد :

قال تعالى : ﴿ ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ﴾ . روى ابن مسعود ﴿ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل : أي الذنب أعظم ؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك . قال : ثم أي ؟ قال : أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ﴾ (5) . وهذا نص صريح على حرمة قتل الأولاد خشية الفقر وكان مورد هذا النهي بشكل أساسي أهل الموءودة الذين كانوا يرون قتل الإناث مخافة الإنفاق عليهن ، وعدم النصرة منهن، ويدخل فيه كل من فعل فعلهم من قتل ولده إما خشية الإنفاق أو لغير ذلك من الأسباب.

(7). حرمة التصرف في مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن :

قال تعالى : ﴿ ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا ﴾ .

وهذه الآية تبين حرمة التصرف في مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن أي بالتي هي أحسن لليتيم ، وذلك بكل وجه تكون المنفعة فيه لليتيم ، لا للمتصرف فيه.

وقوله : ﴿ حتى يبلغ أشده ﴾ يعني قوته

وقوله : ﴿ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا ﴾ أي مسئولا عنه ، وهذا يبين ضرورة التزام العهود.

ثانيا : الآداب المستفادة من سورة الإسراء

(1) . مجادلة الآخرين بالتي هي أحسن :