81 - «إنّ الله تَعَالَى يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثلاثٍ: عِنْدَ تِلاوَةِ القُرْآنِ، وعِنْدَ الزَّحْفِ، وعِنْدَ الجَنازَةِ».
* سبب الضعف: في إسناده رجلٌ لم يسمَّ، وثابت بن زيد (ضعيف).
82 - «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
* سبب الضعف: الانقطاع، فهو من طريق خالد بن معدان عن أبي الدرداء، ولم يسمع منه.
83 - «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ».
* سبب الضعف: تفرد به نعيم بن حماد (ضعيف)، وفيه انقطاع بين عقبة بن أوس وعبد الله بن عمرو.
84 - عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ.
* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة. قال الإمام أحمد رحمه الله: ليس في تخليل اللحية شيء صحيح. وكذا قال أبو حاتم وغيرهما.
85 - «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ، فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾».
* سبب الضعف: من طريق دراج أبي السمح عن أبى الهيثم، وفي روايته عنه ضعف.
86 - «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ: صَوْتُ مِزْمَارٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ، وَصَوْتُ رَنَّةٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ».
* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة.
87 - «أحَبُّ الأسْمَاءِ إلى اللهِ مَا حُمِّدَ وما عُبِّدَ».
* سبب الضعف: لا أصل له.
88 - «لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ فَيُعَافِيَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيَكَ».
* سبب الضعف: أسانيده ضعيفة.
89 - «الدِّينُ المُعَامَلَةُ».
* سبب الضعف: لا أصل له.
90 - «النَّظَافَةُ مِنَ الإِيمَانِ».
* سبب الضعف: لا أصل له بهذا اللفظ، وجاء بلفظ: «وَالنَّظَافَةُ تَدْعُو إِلَى الْإِيمَانِ». وهو من رواية (إبراهيم بن حيان) قال ابن عدي: أحاديثه موضوعة.