يقول البغوي (توفي سنة 516 هـ): "لا يقومون: يعني يوم القيامة من قبورهم ﴿إلا كما يقوم الذي يتخبطه﴾ أي يصرعه الشيطان، أصل الخبط: الضرب والوطء، وهو ضرب على غير استواء، ﴿من المس﴾ أي الجنون، يقال مس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنوناً، ومعناه آكل الربا يبعث يوم القيامة وهو كمثل المصروع" (1).
يقول عبد الرحمن بن الجوزي (توفي سنة 579 هـ): "قال ابن قتيبة: لا يقومون أي يوم البعث من القبور، والمس: الجنون، يقال رجل ممسوس: أي مجنون" (2).
يقول القرطبي (توفي سنة 671 هـ): "وفي هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن، وزعم أنه من فعل الطبائع، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان، ولا يكون منه مس" (3).
(1) - البغوي، الحسين بن مسعود أبو محمد: معالم التنزيل، حققه وكتب هوامشه محمد بن عبد الرحمن عبد الله، خرّج أحاديثه السعيد بن بسيوني زغلول، دار طيبة -الرياض- 1409 هـ-1989 م، 1/ 340 - 341، وانظر نفس القول للخازن، علاء الدين علي بن محمد (توفي سنة 725 هـ) في تفسيره: لباب التأويل في معاني التنزيل، دار الفكر، 1399 هـ-1979 م،1/ 297.
(2) - ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد: زاد المسير في علم التفسير، دار الفكر -بيروت- الطبعة الأولى 1407 هـ-1987 م، 1/ 286.
(3) - القرطبي، محمد بن أحمد، دار الكتب المصرية -القاهرة- الطبعة الثانية 1357 هـ، 3/ 355، وانظر نفس القول في تفسير الشوكاني، محمد بن علي بن محمد: فتح القدير، الناشر محفوظ العلي -بيروت- 1/ 295.