تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

.. والحديث له عدة شواهد، منها رواية عبد الله بن مسعود (1)، ورواية جبير بن مطعم رضي الله عنهما (2)، وفي روايته قال: نفثه: الشعر، ونفخه: الكبِر، وهمزه: الموتة. قال ابن الأثير: والموتة: الجنون، لأن المجنون ينخسه الشيطان، والهمز والنخس أخوان (3) وقال ابن كثير: "فهمزه الموتة، وهو الخنق الذي هو الصرع (4). وجاء في لسان العرب: الموتة: جنس من الجنون والصرع يعتري الإنسان فإذا فاق عاد إليه عقله (5). وذكر الشوكاني: أنه فسَّر غير واحد من المحدثين قوله- صلى الله عليه وسلم - "همزة"

(1) - أخرج رواية عبد الله بن مسعود: ابن ماجه رقم 804، 805 في كتاب إقامة الصلاة، والطبراني في المعجم الكبير رقم 9302، 9303، 9/ 301، ثم ذكر قول ابن مسعود: همزه: تعني الشيطان، الموتة: يعني الجنون، وأحمد في المسند 1/ 403، 404، قال الشيخ الألباني في رواية ابن ماجه: حديث صحيح، انظر صحيح سنن ابن ماجه للألباني رقم 808، 1/ 136.

(2) - أخرج رواية جبير بن مطعم: أحمد في المسند 4/ 80، 82، 85، وجاء فيها قال حصين: همزه: الموتة التي تأخذ صاحب المس، والحاكم في المستدرك 1/ 360 وصحح الحديث، وأبو داود رقم 764، في الصلاة، باب ما يستفتح به في الصلاة من الدعاء، والطبراني في مسند الشاميين، حققه وخرّج أحاديثه حمدي عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة -بيروت- الطبعة الأولى 1409 هـ-1989 م، رقم 1343، 2/ 281 - 282 وجاء فيها: ثم قرأ فلما انصرف، قال تدرون ما همزه، قلنا: لا، قال: الجنون من المس، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار، تحقيق الدكتور ناصر بن سعد الرشيد، مطابع الصفا -مكة- 1404 هـ-1984 م رقم: 2708، 2709، 2710، 2711، 2712، ورواه ابن خزيمة في صحيحه رقم 468.

(3) - النهاية في غريب الحديث والأثر 5/ 273، جامع الأصول 4/ 186.

(4) - ابن كثير، عماد الدين إسماعيل أبو الفداء الدمشقي: البداية والنهاية، مكتبة المعارف -بيروت- الطبعة الرابعة 1402 هـ-1982 م، 1/ 61.

(5) - ابن منظور 2/ 93.

الأدلة الشرعية في إثبات صرع الشيطان للإنسان والرد على المنكرين · الصفحة ١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأدلة الشرعية في إثبات صرع الشيطان للإنسان والرد على المنكرينص ١٧