يقول الإمام الغزالي: لولا ما في الإنسان من صدق الرؤى، واستعداد للتنبؤ لما كان يصدق بنبوة الأنبياء وذوي الوحي، وأنت تعجب العجب كله؛ إذ ترى ما يكون من صدق الرؤى، وتسمع أو توفق إلى إنسان لا يحلم حلما إلا وقع كما رآه في نومه، فما هي العلاقة بين عقل الإنسان في نومه وبين هذه الحالة المدهشة، حالة تحقق ما رآه النائم في نومه؛ إلا ما في الإنسان من أسرار واستعدادات نحن نجهلها كل الجهل، ونحاول مع هذا أن نتغلغل في كل شيء، ونتعرف كل مجهول! ألا إنه لا حياة إلا حياة الآخرة، ولا سعادة إلا مع الفضائل وكمالات النفس.
يقول راجا يوجا: «إن الإنسان بذرة تزرع هنا، ثم تنقل إلى المكان المناسب لما استعدت له.»
ويقول الفارابي: «الناس في الآخرة أشبههم في الدنيا، ورقيهم هناك كتحسين الخط.»
ويقول الغزالي: «الذي يقول ليس هناك إله أعمى، والذي يقول إن هناك عبدا وربا فهو أعور، والذي يقول ليس هناك إلا الله وصفاته وأفعاله فهو المؤمن حقا.» ليس هناك إلا الله وشئونه.
ويقول ديكارت: «أنا أفكر فأنا إذن حي. ما أنا إلا شيء مفكر. أعلم يقينا أني أفكر. إن الموجودات كلها شيئية موضوعية، ولكن تفكري فيها أكثر شيئية موضوعية منها، فقد أشك في وجودها، ولكني لا أشك في أني أفكر.»
وإنما سبيلنا في هذا أن نلمع إلماعا بما عن لنا، وما وفقنا إليه من آراء بعض المتقدمين والمتأخرين من المبرزين في حلبة العلم وميدان الفلسفة، نعرض هذه الآراء أمام المفكرين من المحدثين، ولكل وجهة هو موليها، والله الموفق، وله الأمر كله من قبل ومن بعد، يقبل من يشاء فتدركه رحمته، ويخرج من يشاء من جنته وهو العزيز الحكيم.
يقول الشيرازي: «لو كنت حاكما لأدخلت العالم كله الجنة، فكيف بالله؟!»