22 صحيح. رواه الترمذي (242)، والنسائي (898) و(899)، وأبو داود (775)، وابن ماجه (811). واللفظ لأبي داود.

23 تحفة الذاكرين للإمام الشوكاني، ص: 334، نقلا عن الصغاني في العباب.

24 صحيح. رواه مسلم (772/203)، والنسائي (1068) و(1132) و(1144) و(1663)، وأبو داود (874). واللفظ لأبي داود.

25 صحيح. رواه النسائي (1616) و(5550)، وأبو داود (766)، وابن ماجه (1374). واللفظ للنسائي.

26 راجع في ذلك: الشرح الممتع على زاد المستقنع: 3/67.

27 صحيح. رواه الترمذي (262)، والنسائي (1007) و(1045) و(1664)، وأبو داود (871)، وابن ماجه (896). واللفظ لابن ماجه.

28 صحيح. رواه الدارقطني في سننه، وصححه الألباني في صفة الصلاة، ص133.

29 صحيح. رواه البخاري (794) و(817)، ومسلم (484/217)، والنسائي (1046) و(1121) و(1122)، وأبو داود (877)، وابن ماجه (897). واللفظ لمسلم.

30 صحيح. رواه مسلم (487/223)، والنسائي (1047) و(1133)، وأبو داود (872). واللفظ لمسلم.

31 صحيح. رواه الدارقطني في سننه، وصححه الألباني في صفة الصلاة، ص133.

32 صحيح. انفرد به النسائي (1050).

33 صحيح. انفرد به النسائي (1051).

34 صحيح. رواه مسلم (485/221)، والنسائي (1130). واللفظ لمسلم.

35 صحيح. رواه النسائي (1048) و(1131)، وأبو داود (873). واللفظ للنسائي.

36 صفة صلاة النبي (، ص 134.

37 الشرح الممتع على زاد المستقنع: 3/133.

38 صحيح. رواه مسلم (479/207)، والنسائي (1044) و(1119)، وأبو داود (876)، وابن ماجه (3968). واللفظ لمسلم.

39 صحيح. رواه مسلم (480/210)، والنسائي (1118). واللفظ لمسلم.

40 أي: سكون وانحناء.

41 نقلا عن شيخ الإسلام، كما في مدارج السالكين: 2/364.

42 قال شيخ الإسلام ابن تيمية: القيام أفضل بذكره، وهو القراءة. والسجود أفضل بهيئته. فهيئة السجود أفضل من هيئة القيام، وذكر القيام أفضل من ذكر السجود. انظر: زاد المعاد: 1/230.