تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأذان، والتامة: أي الكاملة السالمة من كل نقص يتطرق إليها؛ لكمالها وعظم موقعها؛ لاشتمالها على تعظيم الله وتوحيده، والشهادة بالرسالة والدعوة إلى الخير (1).

10 - ((الصلاة القائمة)): الحيعلة: هي الصلاة القائمة في قوله: ﴿يُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾، ويحتمل أن يكون المراد بالصلاة الدعاء، وبالقائمة: الدائمة، مِنْ قام على الشيء إذا داوم عليه، وعلى هذا فقوله: ((والصلاة القائمة)): بيان للدعوة التامة، ويحتمل أن يكون المراد بالصلاة: الصلاة المعهودة المدعو إليها حينئذ، وهو أظهر (2). وقيل: الصلاة القائمة: التي ستقوم وتُفْعَل بصفاتها (3).

11 - الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق، ويحتمل أن تكون منزلة أخرى، أو تفسيراً للوسيلة (4).

وأما ما يقوله بعض الناس: ((والدرجة الرفيعة)) فيما

(1) انظر: الروض المربع، 1/ 457، والشرح الممتع، لابن عثيمين، 2/ 79.

(2) فتح الباري، لابن حجر، 2/ 95.

(3) الروض المربع، 1/ 457.

(4) نقله ابن قاسم في حاشيته على الروض المربع، 1/ 458.

الأذان والإقامة - المفهوم، والفضائل، والآداب، والشروط في ضوء الكتاب والسنة · الصفحة ٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأذان والإقامة - المفهوم، والفضائل، والآداب، والشروط في ضوء الكتاب والسنةص ٤٨