أما الزائرون القادمون من الخارج، فكانوا يراعون الأدب جملة وكانوا في رهبة من المزورين الذين يحترفون إرشاد الناس في زيارتهم للمسجد النبوي، ولم يكونوا يراعون الاحترام والأدب الواجب في المسجد النبوي، وكذلك احترام الناس الذين قدموا من على بعد آلاف الأميال.. وكان أهل الهند جميعاً يتأذون من هذا الأسلوب في الزيارة، لأن رفع الصوت بهذا الشكل فيه إيذاء للجميع وبعيد عن آداب الزيارة الشرعية.. فما يقوم به المسلمون اليوم لا يتطابق أبدا مع التعليمات الإسلامية، فالزائر يأتي لا تمييز عنده، لا يعرف الوقار ولا السكينة، ولا الخشوع، ولا التواضع، والأدهى من هذا أن بعضهم يأتي دون وضوء! ينطلق هنا وهناك، يهرول، يحرك عينيه وكأنه في حيرة، ثم يندفع ناحية قبر الرسول، يدفع من حوله، ومن أمامه، يضع نظره تجاه العساكر السعوديين، ويضع يده على شبكة سياج قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ويحاول أن يضع رأسه أيضاً ويمدها للداخل بجرأة.. بينما تبدأ أصوات المزورين وزبائنهم داخل المسجد النبوي .." (1)

ويمتدح المؤلف موقف الحكومة من توحيد وقت صلاة الجماعة: " في وقت من الأوقات كان في الحرم أربع مصليات، لكل منها إمام والآن لا يوجد إلا مصلى واحد وصلاة واحدة، وهذه " طريقة حسنة " من جانب الحكومة السعودية، إلا أن الحكومة لم تتمكن من إلغاء قيام أئمة المذاهب المختلفة بإمامة صلوات معينة، وليته يتم إلغاء هذه التفرقة والتفكير في وحدة الأمة. (2).

وعن خدام الحرم كتب ما يلي:

" خدام الحرم النبوي هم في العموم من الزنوج والخصيان: الحبشة، ومراكش، وزنجبار وغيرهما مناطق أفريقيا، كانوا يباعون في زمان الأتراك وهم خصيان صغار، فيشتريهم سلاطين الأتراك من أجل خدمة الحرمين..