والجملة هذه كما هو واضح من قول الزهري، وليست من نصّ الحديث، ولم يذكرها البخاري عند روايته للحديث، وفيه: وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ أِلَى أَبِي بَكْرٍ: أَنِ ائتِنَا وَلاَ يَأتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ [1017]. وعليه فلا يلزمنا اعتقادها والتسليم بصحتها، ولا تعدو كونها رأياً للأمام الزهري ومن مراسيله، وقد تكلم العلماء