المصحوب، متبعاً أياه مدة يثبت معها أطلاق صاحب عليه عرفاً بلا تحديد لمقدار تلك الصحبة، سواء روى عنه أو لم يرو عنه، تعلم منه أو لم يتعلم [951]. وهذا هو ما يعرف بطَرِيقِ الْأُصُولِيِّينَ [952]. وقد ذهب أليه أكثر الأصوليين. مثل: أمام الحرمين في التلخيص [953]، والغزالي في المستصفى [954]، وابن السمعاني في قواطع الأدلة [955]. وحكى اختلاف المحدثين والأصوليين كثير من العلماء منهم الأمدي حيث قال في الأحكام: اخْتَلَفُوا فِي مُسَمَّى