العامة من كثيرٍ من الفضائل، من خلال الزعم بأن الأيات الكريمة والأحاديث النبوية التي أتت بكثير من الثناء على من كانوا مع النبي صلى الله عليه و أله و سلم أو على المهاجرين والأنصار ومن في حكمهم لا تنطبق على أصحاب الصحبة العامة. وذلك بغية هدف أبعد ألا وهو ضرب مسألة عدالة الصحابة، حيث أثبتها في الأغلب للصحبة الشرعية المحمودة في نظره، ونفاها عن الصحبة العامة. ومن قوله: أن محور العدالة يدور حول الصلاح والاستقامة، وهذه الاستقامة حاصلة في أغلبية المهاجرين