بعض الأنصار أعفاءه من الفداء [404] ولعل النبي صلى الله عليه و أله و سلم لم يعفه من الفداء دفعاً لمظنة المحاباة [405]. ولذا استدل ابن تيمية بالرواية على أن الجزاء في الدنيا يكون على الظاهر، بخلاف يوم القيامة فأنه يكون على ما في القلوب [406]. 4 - روى الحاكم بسنده عن عروة بن الزبير قَالَ: كَانَ الْعَبَّاسُ أَسْلَمَ، وَأَقَامَ عَلَى سِقَايَتِهِ وَلَمْ يُهَاجِرْ [407]. والرواية غير محددة بمدة، وغاية ما فيها أنها تحكي أسلامه، وهذا لا نزاع فيه.