وذلك لعدم توافر شرطها الأساسي فيه، وهو السبق ألى الأسلام، ولذا أيضاً لم يكن من أصحاب الشورى مع فضله ومكانته.

- أن العلاقة بين عمر والعباس رضي الله عنهما غمرتها المحبة وسادت فيها المودة، وتوجت بنصوص لا تقبل الشك في ثناء كل منهما على الأخر.

- بطلان ما ذهب أليه حسن المالكي في كتابه الصحبة والصحابة من تفرقة مزعومة بين الصحبة بمعناها الشرعي وقصرها على من أسلم قبل الحديبية، والصحبة بمعناها

العام، ويدخل فيها من أسلم بعد الحديبية، وتنزيل نصوص الثناء والمدح والفضل على الأولى منهما دون الأخرى.

- بطلان ما ذهب أليه بعض الغلاة من جبن العباس وذلته، حيث كان رضي الله عنه من أعز قريش، وكان من القلائل الذين حظوا بمكانة سامقة ومنزلة رفيعة في الجاهلية والأسلام.

- أنه رغم تأخر أسلام العباس نسبياً ألا أنه لم يكن من الطلقاء- كما زعم الزاعمون-. كانت هذه بعض النتائج التي انتهى أليها البحث في سيرة عمِّ النبي صلى الله عليه و أله و سلم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه