متى تأته تعشو (1) إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد

5 - ألفاظ تعم في المكان فقط مثل «أين، وحيث»:

ومن أمثلة «أين» قوله تعالى: (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ) (2) وقولهم: «أين تصلي الصلوات الخمس؟».

ومن أمثلة «حيث» قول الشاعر (3):

حيثما تستقيم يقدر لك الله نجاحًا في غابر الأزمان

النوع الثاني: ما يفيد العموم لغة بواسطة قرينة.

وهذه القرينة قد تكون في الإثبات، وقد تكون في النفي.

فالقرينة في الإثبات أمران:

الأول: «ال» الداخلة على الجمع, نحو قوله تعالى: (إِنَّ المُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ... ) (4) وقوله تعالى: (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (5) وقوله سبحانه: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) (6).

والدليل على إفادة هذا الجمع العموم إجماع الصحابة - رضي الله عنهم - فقد أجمعوا على فهم العموم من هذه الصيغة, حيث فهم الصديق - رضي الله عنه - من قوله – صلى الله عليه وسلم- الأئمة من قريش (7)