---
99 - " المخالف العاقل أحب إلي من الموافق الجاهل، لأن الأول يثبتك على الحق الذي معك أو يهديك إلى الحق الذي معه، والثاني حيثما وليت فثم وجهه معك ".
---
100 - " محبة الشيء لباطنه كخفة الروح وحسن الخلق وسعة الأفق أثبت وأدوم من محبة ظاهره كالوسامة مثلا، لأن الظاهر تغيره الأيام ويختفي عند مشهد يفوقه جمالا بخلاف الباطن ".
---
101 - " إذا رأيت العالِم يشتري رضا العامة بسخط الخاصة فلا تأخذ دينك منه فإنه مفتون ".
---
102 - " أسوأ الساعات ما أحوجتك إلى لئيم، وأحسن الساعات ما أحوجت إليك كريم ".
---
103 - " لا يُمكن لأمة أن ترقى بشعبها فتزاحم الأمم إلا بخلع المحسوبية وتقديم ذوي الكفاءة ومن قال غير ذلك فمشفى المجانين أولى به ".
---
104 - " كثيرا ما تكلفنا العجلة أضعاف تكلفة الأناة ".
---
105 - " إن أول ما يتاح للضارب هو الوجه ولذلك جاء النهي عن ضربه فمن امتثل لذلك تراخت عزيمته عن الضرب من أصله ".
---
106 - " يا خاطب البنت قبل أن تسأل عنها .. سائل الناسَ عن أمِّها ".
---
107 - " أتعلمون متى نستحق النصر؟ إذا زحفنا للدين كما نزحف لرغيف الخبز؟ وإذا أشربت قلوب شبابنا محبة الإسلام كما أشربت قلوبهم محبة برشلونة ".
---
108 - " لقد نطحت بنايات العرب السحاب ولكن بأقدام وقرون مستوردة ".
---
109 - " لقد قام الإسلام بالعدل، ولا سبيل إلى تطبيق العدل إلا بالرحمة والسيف، والسيف قائم على الباغي، والباغي وصف قائم بالمسلم والكافر، فدولة بلا رحمة ظالمة وبلا سيف عاجزة ".
---
110 - " إذا اكتمل نعيم المؤمن تاقت نفسه إلى الجنة، وإذا اكتمل نعيم الكافر تاقت نفسه إلى الموت ".
---
111 - " من أمارة فقه الرجل أن لا يقصر نظره على السؤال بحرفه ويجمُد عنده بل يقلب بصره في حال السائل ثم يجيب ".
---
112 - " لا أحب أن أرجع زمني دقيقة واحدة، وتملكني الحيرة ممن يوَدُّ لو عاد طفلا ساذجا ".
---
113 - " أما العين فقد نفد بكاها وأما القلب فما عاد ينبض ولم تبق إلا حشاشة الروح فلا أدري هل أعيش حتى أراك يا أمتي عزيزة؟ واللهُ قادر ".
---
114 - " احترامك للصغير تواضع، وعِرفانك لشرف الكبير حسن أدب ".
---
115 - " لو أن الإيثار تجسد أحدا لما رأى أليق من الأم ".
---
116 - " المرأة أشد إخلاصا في حبها وأكثر وفاء لعهدها من بعلها ".
---
117 - " أهل السنة يمشون بعزيمة أبي بكر وأناتِه، وعدل عمر وجَلَدِه، وحياء عثمان وسخاءه، وسيف علي وقضائه ".
---
118 - "أولى الكنوز ادخارا ما ولج معك إلى جوف القبر ".
---
119 - " المنصت البليد خير من العاقل الذي يقطع الحديث ".
---
120 - " لا تُفوِّت وليمة من يذبح مرة واحدة في حياته ".
---
121 - " لا يلزم من كونك الأفضل أن تتحلى بجيمع خصال الحمد، فأفضل الأنبياء محمد ولم يعط إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى ".
---
122 - " لا يعاب الرجل إن غُلب من الأنوثة ".
---
123 - " من يزعم الإسلام وينظر إلى الدين أو إلى أهله نظر ازدراء خليق بأن تقلع عينه فتطعم لكل ذي ناب من السباع و مخلب من الطير ولا كرامة ".
---
124 - " لم يبق بين العرب وملوكهم سوى شعرة فإذا ما هبوا لإنقاذ الشام يوشك أن تضرم الشعرة نارا تأكل يابسنا والأخضر، أو ينزل الله علينا أسواط العذاب، أو نهرع إلى المقابر لندفن رؤوسنا بالتراب، اللهم امسك عنا لعنتك ".
---
125 - " لا فرق بين أن تعبس في وجهي أو تُريَني ابتسامتك بأسنان صفراء ".
---
126 - " إذا مُيِّز الصفُ توحد ".
---
127 - " نسمع أن غالب النزاعات لأسباب تافهة، وهذا غير صحيح، لأننا اعتدنا عند الخلاف إطلاق اللسان واستصحاب الماضي لذلك نزاعاتنا مستعصية ".
---
128 - " إذا استساغتَ النفوس مرارةَ العلقم تقيَّأت حاليَ المذاق ".
---
129 - " من علامة الظالم أن يحرم التوفيق، فتعمى عينه عن النور وقد أبصره كل من حوله، حتى إذا طاح تسابق الناس في نحره ".