---
48 - " يقولون لي: لا تنظر إلى نصف الإناء الفارغ، فقلت لهم: إن الإناء مثقوب ".
---
49 - " تعزية اليهود بهلاك شارون أهون من تعزية النصارى بشنودة، لأن الأول يريد الأرض وندين بما نشاء، والآخر يريد الدين كما يشاء ".
---
50 - " القرارات المُتخذة وقت الانفعال غالبا ما توصف بالخطأ ".
---
51 - " من الضعف أن يكون الواعظ والكاتب لا يجيد سوى القص واللصق، لذلك كان لزاما عليه أن يُمهد للدليل الشرعي بكلام إنشائي ثم يكون النقل والدليل مُطعِّما للحديثِ لا الحديثَ كله، ولعل هذا يفسر لنا جفاف الكلام الذي نسمعه ".
---
52 - " التقام الطعام بطريقة خاطئة يفرز نفورا منه كذلك أي مسألة تتناولها في هذه الحياة ".
---
53 - " قل أن يكون النقد زللا مئة بالمئة فمن لا يُسَلم لك بأجزاء المئة الصائبة شبيه بالأعمى والأصم ".
---
54 - " ءاخر ما تنساه كلامك ".
---
55 - " لحَمْلُ الجبال الشاهقات أهون من حمل مِنَّة لا تقدر على مكافئة صاحبها ".
---
56 - " سنفتقر إلى ربيع ءاخر هدفه تطبيق الشريعة لا لقمة العيش، حتى يحكمنا الإسلام ".
---
57 - " إذا أردت أن لا يتكلم الناس فيك فلا تتكلم على أحد، وإذا رغبت في أن لا يخطأ أحد عليك فابحث عن كوكب تعيش فيه وحدك ".
---
58 - " يحرص المُضيفون أحيانا على كثرة أصناف الطعام وغصب الضيف على اتباع اللقمة اللقمة وهذا كرم الضيافة.
ويحرص بعضهم على انتقاء أصناف الطعام والمُباعدة بين مراحلها وترك الضيف وشأنه وهذا حسن الضيافة ".
---
59 - " يتصارع الناس في إيجاد اللقمة، فإذا أكلوها تصارعوا في تصريفها ".
---
60 - " ربما تُطلعنا الأيام القابلة عن عدوى الربيع لينتشر في أقطار الأرض فنشهد حربا عالمية ثالثة ولكن بأسلوب مختلف ".
---
61 - " من المؤسف أن نشقى في هذه الدنيا فلا نظفر بدين ولا دنيا بل نرجع محلوقين وملحوقين ".
---
62 - " هم الغني ما أكل وهم الفقير ما سيأكل وكلٌ في تعب ".
---
63 - " إذا دخلنا الصلاة كبرنا للدنيا ولا نُفيق إلا عند السلام ".
---
64 - " لقد باع رجال منا دينهم على مائدة الحوار والتفاوض والرأي والرأي الآخر ".
---
65 - " ما يزال المؤمن يعاهد نفسه بالتوبة والتهذيب حتى يزاحم الأولياء المقربين فإن بلغها وإلا لن يعدم أن يكون من المجاهدين قال تعالى: والذين جاهدو فينا ".
---
66 - " كَم يثير الشفقة ذلك لا يأتي إلى المسجد إلا وقت المطر ليجمع بين الصلاتين، فما ينتهي الإمام من الأولى حتى يجتهد في عدم الجمع، فيخرج هذا المأموم عابس الوجه يضرب كفا على كف ".
---
67 - " نتكلف في البحث عن الجَمال ونتطلع إلى ما لا نملك وهو حولنا وبين أيدينا ولا ينقصنا سوى أن نشعُر به ".
---
68 - " يا من يرُوم درجات المقربين ..
دونك باب الافتقار فقف عليه واخلع ثوب الأحرار وتزيا بزي الرقيق، ونُح نوحَ الثكالى، وعَفِر كريم الوجه بالتراب، وتمرَّغ بذل العبودية، ونادي بالعجز والتقصير، وأسلم الروح لبارئها وقل: يارب هذه مَطِيتي ولا حيلة بيدي ولا قوة، فلا تردني بذنب لا يضرك عمله ولا ينفعك تركه ..
فإذا آنست التقاء القلب بالسماء وتعلقت النفس بابها وحلَّقت الروح بين المنازل فانظر إلى السحاب نظر المُستمطِر واكشف الثوب عن جسدك حتى تمسك الرحمة المهداة والمنة المسجاة فقد سألت حييا عن الرد كريما في الإجابة سميعا للنداء ".
---
69 - " من حِفظ الله للقرءان أن جعل المخطئ به مثيرا للضحك، وكلما كان المُخطئ عظيما أضحك كثيرا وكثيرا ".
---
70 - " إنك لتعجب من الذي يتفوه بالباطل تبرعا من غير أن يرتجي دينا ولا دنيا ".
---
71 - " إني لتأتيني الخاطرة بعد الخاطرة فأجاهد في صياغة حروفها ولكني أبوء بالفشل فألتفت إلى نفسي فأجدها حديثة عهد بذنب، فيالله كم حرمتنا الخطايا من البركات!! ".