73. 73. " التنجيم " ، وهو تعلم علم النجوم أو اعتقاد تأثير النجوم وينقسم إلى : علم التأثير ، وعلم التسيير . وعلم التأثير ينقسم إلى ثلاثة أقسام ....الثاني : أن يجعلها سببا يدعي به علم الغيب فيستدل بحركاتها وتنقلاتها وتغيراتها على أن سيكون كذا وكذا ، فهذا اتخذ تعلم النجوم وسيلة لادعاء علم الغيب ودعوى علم الغيب كفر ....

74. 74. المحرم : ما نهي عليه على سبيل الإلزام بالترك ، الكراهة : مانهي عنه على لا على سبيل الإلزام بالترك .

75. 75. العمل في نصوص الوعيد إمرارها كما جاءت لأنها أبلغ في الزجر ، وهناك أقوال منها : أنه يختم له بسوء الخاتمة .

76. 76. " أربع في أمتي من أمر الجاهلية " الفائدة من قول أربع ليس الحصر بل حصر العلوم لتثبت في الحفظ .

77. 77. في الجاهلية يقتل أحدهم ابنته لكي لا يعير بها ، ويقتل أولاده من ذكور وإناث خشية الفقر .

78. 78. النياحة : رفع الصوت بالبكاء على الميت على سبيل النوح .

79. 79. الندب : تعداد محاسن الميت .

80. 80. ذكر أن ابن عقيل رحمه الله وهو من علمائنا الحنابلة خرج في جنازة ابنه عقيل وكان أكبر أولاده وطالب علم ، فلما كانوا في المقبرة صرخ رجل وقال : ( يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين ) فقال رحمه الله : إن القرآن إنما نزل لتسكين الأحزان ، وليس لتهييج الأحزان .

81. 81. السربال : الثوب السابغ كالدرع ، القطران : معروف ويسمى الزفت ، وقيل النحاس المذاب .

82. 82. كبائر الذنوب لا تكفر بمجرد العمل الصالح .

83. 83. " الحديبية " بالتخفيف والتشديد ، وتسمى الآن الشميسي .

84. 84. أقسام نسبة المطر إلى النوء ............. عددها الشيخ في الكتاب .

85. 85. الصحيح أن " لا " في " لا أقسم " للتنبيه .

86. 86. لا يمسه إلا المطهرون : إي اللوح المحفوظ .

87. 87. مدهنون : المدهن الخائف من غيره الذي يحابيه .