24. 24. إذا طلبت من أحد الغوث اعتقد أنه مجرد سبب تصحيحا لتوحيدك .

25. 25. يأس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب لا يدل على عدم الوقوع .

26. 26. " من آوى محدثا " يشمل المبتدعة والمجرمين .

27. 27. نص شيخ الإسلام أن حصول التشبه لا يشترك فيه القصد .

28. 28. " الطاعة" : موافقة الأمر ، وإذا قيل " طاعة ، ومعصية " فالطاعة لفعل الأوامر ، والمعصية لفعل النواهي .

29. 29. يميل شيخ الإسلام إلى أن عقد النذر حرام ، وهو قول وجيه .

30. 30. الدسوقي بمصر ، وابن عربي في سوريا .

31. 31. " العشيرة " قبيلة الرجل من الجد الرابع فما دون .

32. 32. " قريش " هو فهر بن النضر بن مالك أحد أجداد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

33. 33. القنوت في النوازل مشروع في كل الصلوات ، والظاهر أنه في النوازل التي تكون من غير الله مثل إيذاء المسلمين والتضييق عليهم ، أما ما كان من فعل الله فإنه يشرع له ما جاءت به السنة مثل : الكسوف فيشرع له صلاة الكسوف ، والزلازل شرع لها صلاة الكسوف كما فعل ابن عباس ، رضي الله عنهما ، والجدب يشرع له الاستسقاء وهكذا ، وما علمت لساعتي هذه أن القنوت شرع لأمر نزل من الله ، بل يدعى له بالأدعية الواردة الخاصة .

34. 34. في المذهب أن الذي يقنت الإمام الأعظم ، وقيل أئمة المساجد ، والصحيح : يقنت كل مصل .

35. 35. " فُزّع عن قلوبهم " : لم يقل " فزعت قلوبهم " ، إذ " عن " تفيد المجاوزة والمعنى جاوز الفزع قلوبهم أي أزيل .

36. 36. " توحيد الألوهية" باعتبار إضافته إلى الله سبحانه . وهو " توحيد العبادة " لكن باعتبار إضافته إلى الخلق .

37. 37. " الآية " - أي التي تكتب بعد نص الآية - تقرأ بالنصب إما على أنها مفعول لفعل محذوف تقديره أكمل الآية ، أو أنها منصوبة بنزع الخافض أي إلى آخر الآية .

38. 38. " المساكين " : هم الذين عدموا المال فأسكنهم الفقر .

39. 39. " المختال " في هيئته ، "الفخور" في قوله .