وإسماعيل بن أبي مسعود " تاريخ بغداد " (6/ 250 / 3287)، +وحبي بن حاتم " تاريخ بغداد " (14/ 423 / 7776)، وحجاج بن إبراهيم المصري، والحسن بن قزعة الهاشمي، " تهذيب الكمال " (6/ 304 / 1266)، والحسين بن داود (سنيد) " تاريخ بغداد " (8/ 42 / 4099)، والحسين بن عبد الأول " لسان الميزان " (2/ 294 / 1220)، والحكم بن نافع " تذكرة الحفاظ " (2/ 602 / 626) وحيوة بن شريح المصري وداود بن منصور النسائي " تهذيب الكمال " (8/ 454 / 1788)، والربيع بن روح الحضرمي، " تهذيب الكمال " (9/ 77 / 1860) وأبي توبة الربيع بن نافع، ورجاء بن محمد العذري " تهذيب الكمال " (9/ 167 / 1896)، وسعيد بن سليمان الضبي " تهذيب الكمال " (10/ 485 / 2291)، وسعيد بن شبيب الحضرمي " تهذيب الكمال " (10/ 498 / 2296)، وسعيد بن عمرو الحضرمي " تهذيب الكمال " (11/ 24 / 2336)، وسليمان بن حرب، وسويد – غير مكني، ولا منسوب – " تاريخ بغدد " (13/ 306 / 7285)، وطاهر بن أبي أحمد الزبيري " علل الدارقطني " (1/ 193 / 17)، وعباس بن الوليد النرسي " تهذيب الكمال " (14/ 260 / 3145)، وعبد الله بن جعفر الرقي " تهذيب الكمال " (14/ 377 / 3204)، وعبد الله بن محمد العائذي " تهذيب الكمال " (16/ 55 / 3533)، وعبد الأعلى بن حماد الباهلي " تهذيب الكمال " (16/ 350 / 3683)، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني البهراني " تهذيب الكمال " (18/ 214 / 3479)، وعبدة بن سليمان المروزي " تهذيب الكمال " (18/ 535 / 3614)، وعبيد الله بن محمد المخزومي " تهذيب الكمال " (19/ 155 / 3682)، وعبيد بن يعيش " تاريخ بغداد " (6/ 229 / 3277) وعتبة بن سعيد بن حيان الحمصي " تهذيب الكمال " (19/ 306 / 3774)، وعقبة بن مكرم الضبي " تهذيب الكمال " (20/ 226 / 3989)، وعلي بن الحسن بن سليمان الحضرمي " تهذيب الكمال " (20/ 370 / 4041)، وعمرو بن عون، وعمرو بن مرزوق الباهلي " تهذيب الكمال " (22/ 226 / 4446)، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن حاتم الجرجرائي " تهذيب الكمال " (25/ 26 / 5128)، ومحمد بن حرب " مسند أبي عوانة " (4/ 279 /، 6755)، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني " ت تهذيب الكمال " (25/ 581 / 5385)، ومحمد بن عمران الأنصاري " تهذيب الكمال " (26/ 230 / 5522)، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن الفرج القرشي " تهذيب الكمال " (26/ 275 / 5542)،