حسان «سنن البيهقي» (2/ 196/2903)، ويزيد بن هارون «شرح معاني الآثار» (1/ 15)، ويوسف بن عدي «شرح معاني الآثار» (4/ 366)، وأبي نعيم «الجرح والتعديل» (3/ 66/300).

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «سنن البيهقي» (2/ 196/2903)، ومحمد بن محمد بن الأشعث «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238)، ويوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري «الكامل في الضعفاء» (4/ 28)، وأبو جعفر الطحاوي «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238)، وأبو عوانة «مسند أبي عوانة» (5/ 163/8245).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل في كونه: ثقة، ثبتا، محله الصدق.

وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 574)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 376/160)، و «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238).

والحسين بن نصر، ومن نفس الطبقة عدة، روى الطبري عن ثلاثة منهم في «التاريخ» ونسب اثنين منهم، وهما:

الأول: الحسين بن نصر الآملي (تخ: 1/ 572 و 2/ 241) عن عبيد الله بن موسى. وأرجح أن يكون هو صاحب الترجمة؛ وذلك لما يلي:

أ- نسبه الطبري في «التاريخ» (تخ: 1/ 572) فقال: «الحسين بن نصر الآملي»، ولم ينسبه، في الأثر التالي (تخ: 2/ 241)، فقال: «الحسين بن نصر».

ب- ولكن الإسناد، نفس الإسناد السابق مما يدل على أنه المراد في روايتي «التاريخ».

ج- ونسبه ابن عدي في «الكامل» (4/ 28) فقال: ثنا يوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري، ثنا الحسين بن نصر الطبري، ثنا الفريابي.

د- ونسبة (الطبري) هي عين نسبة (الآملي)؛ لأنه من آمل طبرستان وهي قصبة بلاد إمامنا (ابن جرير) ونسبته إليها، وكذلك نسبة كثير ممن روى عنهم، وبيناها في مواضعها مثل المثنى بن إبراهيم الآملي الطبري، ومحمد بن منصور الآملي الطبري، وعمرو بن