فهل استوفى ابن خلدون ذكر الذين سبقوه إلى النظر في علم العمران البشري و التكلم فيه ؟ ، و هل يُعد هو-أي ابن خلدون- مؤسس علم العمران البشري و مبدعه ؟ ،و إجابة على ذلك أورد الشواهد الآتية ، أولها إن القرآن الكريم تطرّق لعلم العمران البشري في آيات كثيرة ، قبل ابن خلدون بقرون عديدة ، و ذلك أنه-أي القرآن- أكد على أن العمران البشري محكوم بسنن و قوانين لا تتبدل و لا تتحول ،و أنها تحكم الأفراد و الجماعات و الأمم على حد سواء ، و ذكر على ذلك أمثلة كثيرة ، منها آيات نصت على وجود علم العمران البشري ، كقوله تعالى : (( سنة الله في الذين خلوا من قبل ، و لن تجد لسنة الله تبديلا ))-سورة الأحزاب/62- ، و (( سنة الله في الذين خلوا من قبل ، و كان أمر الله قدرا مقدورا ))- سورة الأحزاب /38-، و (( فهل ينظرون إلا سنة الأولين ، فلن تجد لسنة الله تبديلا ،و لن تجد لسنة الله تحويلا ))-سورة فاطر/43- ، و (( قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ))-سورة آل عمران/137- ، و (( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ،و لا تجد لسنتنا تحويلا ))-سورة الإسراء/77- ، و (( سنة الله التي خلت في عباده ،و خسر هنالك المبطلون ))-سورة غافر/85- ، و (( سنة الله التي قد خلت من قبل ،و لن تجد لسنة الله تبديلا ))-سورة الفتح/23- ، و (( و ما منع الناس أن يُؤمنوا إذ جاءهم الهدى ،و يستغفروا ربهم ، إلا أن تأتيهم سنة الأولين ))-سورة الإسراء/94- . فيتبين من هذه الآيات أنها أكدت على وجود علم العمران البشري ، عندما نصت على أن الاجتماع الإنساني محكوم بسنن لا تتبدل و لا تتغير ،و أنها تخص الناس كلهم ، مؤمنهم و كافرهم ،و أنها سنن حكمت العمران البشري في الماضي ،و ما تزال تحكمه في الحاضر ،و ستبقى تحكمه في المستقبل .