تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و ثانيا إن زعمه يعني أن هؤلاء الصوفية بتصرفهم في الكون هم شركاء لله في مخلوقاته و في تسييره لها ، و هذا زعم باطل بلا شك ، لأن الله تعالى يقول : (( و لله غيب السموات و الأرض ،و إليه يُرجع الأمر كله ))-سورة هود/123- ،و (( الملك القدوس المهيمن ))-سورة الحشر/23- ،و (( له ملك السموات و الأرض و إليه تُرجع الأمور)) –سورة الحديد/5- ، و (( و لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك )) –سورة الفرقان /2- ،و (( لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين ))-سورة الأنعام/163- ، و قال رسول الله –عليه الصلاة و السلام- لابن عباس : (( و اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ،و لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، جفت الأقلام و رُفعت الصحف ))(1). و قوله أيضا : (( اللهم لا مانع لما أعطيت ،و لا مُعطي لما منعت ))(2) . فالله سبحانه و تعالى هو المهيمن على الكون و المُسير له ، و لا يُوجد في القرآن الكريم ،و لا في السنة النبوية الصحيحة ، ما يُشير إلى أن أحدا من البشر له القدرة على التصرف في الكون .

(1) الألباني : صحيح الجامع الصغير ، ج2 / 7957 .

(2) الألباني : الأحاديث الصحيحة ، ج1 /196 .

أخطاء ابن خلدون في كتابه المقدمة -دراسة نقدية تحليلية هادفة- · الصفحة ٢١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أخطاء ابن خلدون في كتابه المقدمة -دراسة نقدية تحليلية هادفة-ص ٢١٥