و ثانيا إنه سبق أن ذكرنا كثيرا من الروايات التي أخطأ فيها ابن خلدون ، كانت تتعلق بتاريخ المغرب لا بتاريخ المشرق ، مما يدل على أنه لم يلتزم بمنهجه التاريخي و أخل به إخلالا كبيرا ، حتى فيما يخص تاريخ المغرب . و يدل أيضا على أن دفاع الباحث محمد النبهان عن ابن خلدون لم يكن في محله و لا يرفع الانتقاد الموجه لابن خلدون .
و ختاما لهذا الفصل يتبين مما ذكرناه فيه ، أن نماذج الأخطاء التي أوردناها هي شواهد كافية على أن ابن خلدون كانت له أخطاء كثيرة في مقدمته و تاريخه ، مست مختلف جوانب الحياة العلمية ، و السياسية ، و الاجتماعية ، كان في بعضها مُخطئا ،و في أخرى متعمدا متعصبا ،و في أخرى مبالغا مموها ، تشهد كلها على أنه لم يلتزم بالمنهج النقدي التاريخي الذي عرضه في مقدمته التاريخية .
............................................................................
الفصل الرابع
مجازفات ابن خلدون و مغالطاته في كتابه المقدمة
أولا: في تفسيره لانتشار المذهب المالكي بالمغرب .
ثانيا: في تفسيره لقلة انتتشار المذهب الحنبلي بالمشرق .
ثالثا: في موقفه من المنطق الأرسطي .
رابعا: في موقفه من الصوفية .
... خامسا: مغالطاته و أخطاؤه في مسألة الصفات الإلهية .
... سادسا : مجازفات في صيغة حتميات أو شبه حتميات .
.................................................................................
مجازفات ابن خلدون و مغالطاته في كتابه المقدمة
لابن خلدون مجازفات و مغالطات كثيرة ، نجدها مبعثرة في ثنايا مقدمته ، أطلقها تفسيرا لقضايا و أمور تناولها في مقدمته ،و قلنا إنها مجازفات لأن ابن خلدون أرسلها إرسالا بلا روية و لا تمعن ،و قلنا عن بعضها إنها مغالطات لأنه تعمد فيها التغليط و التدليس ،و سنذكر منها طائفة من خلال عرض مواقفه من بعض القضايا التي تناولها في مقدمته .
أولا : في تفسيره لانتشار المذهب المالكي بالمغرب الإسلامي: