وَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ عِنْدَ أَحَدٍ عَلِمْنَاهُ غَيْرَ إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَقْطَعُ الْمُخْتَلِسَ ; لِأَنَّهُ يَسْتَخْفِي بِأَخْذِهِ، فَيَكُونُ سَارِقًا، وَأَهْلُ الْفِقْهِ وَالْفَتْوَى مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى خِلَافِهِ " (1).

ب) مُكَلَّفَاً

قَوْلُ مُحَمَّدٍ السَّفَارِينِيِّ الحَنْبَلٍيِّ فِي تَعْرِيفِ للمُكَلَّفِ

" وَأَنْ يَكُونَ ((مُكَلَّفًا)) أَيْ بَالِغًا عَاقِلًا " (2).

قَوْلُ عَلِيٍ بِن سُلَيمَان بِن أَحْمَدٍ المِرْدَاوِيِّ فِي تَعْرِيفِ للمُكَلَّفِ

" أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفَاً. وَهُوَ العَاقِلُ البَالِغَ " (3).

ت) أَنْ يَكُونَ المَسْرُوقُ نِصَابَاً