(9) لَا يَحْتَكِر

الاحْتْكَارُ لُغَةً

" حكر: الْحَكْرُ: إِدِّخَارُ الطَّعَامِ لِلتَّرَبُّصِ، وَصَاحِبُهُ مُحْتَكِرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الِاحْتِكَارُ جَمْعُ الطَّعَامِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُؤْكَلُ وَاحْتِبَاسُهُ انْتِظَارُ وَقْتِ الْغَلَاءِ بِهِ ; وَأَنْشَدَ:

نَعَّمَتْهَا أُمُّ صِدْقٍ بَرَّةٌ وَأَبٌ يُكْرِمُهَا غَيْرُ حَكِرْ

وَالْحَكَرُ وَالْحُكَرُ جَمِيعًا: مَا احْتُكِرَ. ابْنُ شُمَيْلٍ: إِنَّهُمْ لَيَتَحَكَّرُونَ فِي بَيْعِهِمْ يَنْظُرُونَ وَيَتَرَبَّصُونَ، وَإِنَّهُ لَحَكِرٌ لَا يَزَالُ يَحْبِسُ سِلْعَتَهُ وَالسُّوقُ مَادَّةٌ حَتَّى يَبِيعَ بِالْكَثِيرِ مِنْ شِدَّةِ حَكْرِهِ أَيْ مِنْ شِدَّةِ احْتِبَاسِهِ وَتَرَبُّصِهِ ; قَالَ: وَالسُّوقُ مَادَّةٌ أَيْ مَلْأَى رِجَالًا وَبُيُوعًا، وَقَدْ مَدَّتِ السُّوقُ تَمُدُّ مَدًّا. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا فَهُوَ كَذَا ; أَيِ اشْتَرَاهُ وَحَبَسَهُ لِيَقِلَّ فَيَغْلُوَ، وَالْحُكْرُ وَالْحُكْرَةُ الِاسْمُ مِنْهُ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْحُكْرَةِ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ: أَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِي حُكْرَةً أَيْ جُمْلَةً ; وَقِيلَ: جِزَافًا. وَأَصْلُ الْحُكْرَةِ: الْجَمْعُ وَالْإِمْسَاكُ " (1).