-----

قوله في حديث يحيى بن يحيى: (أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ) هكذا هو في أكثر النُّسخ، وفي بعضها: صلَّت معه، وهما صحيحان.

قوله: (وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ) هو بكسر الواو وضمِّها، يقال: وجاهه وتجاهه أي: قبالته، والطَّائفة: الفرقة والقطعة من الشَّيء تقع عَلَى القليل والكثير.

لكن قال الشَّافعيُّ: أكره أن تكون الطَّائفة في صلاة الخوف أقلَّ من ثلاثة، فينبغي أن تكون الطَّائفة الَّتي مع الإمام ثلاثة فأكثر، والَّذين في وجه العدوِّ كذلك، واستدلَّ بقول اللَّه: ﴿وَلْيَاخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا﴾ [النساء: 102] إلى آخر الآيَة، فأعاد عَلَى كلِّ طائفة ضمير الجمع، وأقلُّ الجمع ثلاثة عَلَى المشهور.

قوله: (شَجَرَةٍ ظَلِيلَةٍ) أي: ذات ظلٍّ.

قوله: (فَأَخَذَ سَيْفَ نَبِيِّ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فَاخْتَرَطَهُ) أي: سلَّه.

قوله: (صَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَأَخَّرُوا، وَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ قَالَ: فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ، وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَانِ) معناه: صَلَّى بالطَّائفة الأولى ركعتين وسلَّم وسلَّموا، وبالثَّانية كذلك، وكان النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- متنفِّلاً في الثَّانية، وهم مفترضون.

واستدلَّ به الشَّافعيُّ وأصحابه: عَلَى جواز صلاة المفترض خلف المتنفِّل، واللَّه أعلم.

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، - للإمام ابن حجر العسقلاني

>> كِتَاب الْمَغَازِي >> باب غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ