القول الاول : ان من لايرث لا يحجب 0، كالكافر والمملوك والقاتل عمدا ، واليه ذهب ابن عباس ( رضي الله عنهما ) (1) 0

وبه قال جمهور الفقهاء منهم : عمر وعلي وزيد ( رضي الله عنهم ) 0 وهو قول الائمة الاربعة والامامية والزيدية (2) 0

واستدلوا :

ان الحجب في معنى الارث ، وهما متلازمان (3)

القول الثاني : ذهب بعض الفقهاء منهم : ابن مسعود ( رضي الله عنه ) الى ان من لايرث يحجب ، فكان يحجب بالكافر والمملوك والقاتل عمدا دون ان يورثهم 0 وبه قال ابو ثور (4) 0

واحتجوا :

بان الحجب لايرتفع الا بالموت (5) 0

والظاهر هو القول الاول ،لان الممنوع من الارث حكمه حكم المعدوم ، ولا يقع بمعدوم حجب ، والله تعالى اعلم 0

الخاتمة

الحمد لله حمدا يوافي نعمه ، ويكافئ مزيده ، وصلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 0

اما بعد :

ففي ختام بحثي توصلت الى النتائج الآتية :

1 0 اننا عندما نقف بين يدي ابن عباس ( رضي الله عنهما ) ، نقف امام دائرة معارف عظيمة ، ما فاتها شيءمن انواع المعارف والعلوم الا وضربت فيه بنصيب وافر ، يدلنا على ذلك سعة ارائه الفقهية في مختلف جوانب فقه الأسرة 0

2 0الأهمية البالغة لفقه الصحابة الكرام ( رضوان الله عليهم ) ، لا سيما وفقههم هو الاصل الذي قام عليه فقه التابعين، وبالتالي المذاهب الفقهية المشهورة 0

3 0فقه ابن عباس رضي الله عنهما قائم على اصول متينة من القرآن والسنة واقوال كبار الصحابة والمعقول 0