قال العلامة المناوي( رحمه الله تعالى ) : " المكاتب عبد،أي في اكثر الاحكام لشهادته،وارثه،وحده،وجناية له،او لغيره،فلا يحملها قرابته ولا عاقلة سيده،وليس كالعبد في ان سيده يبيعه وياخذ كسبه 0 ما بقي من مكاتبته درهم-أي من نجومها-فلا يعتق منه بقدر ما ادى وهوقول الجمهور- 000ومخالفة بعض السلف مؤولة " (1) 0

2 0انه أحوط لاموال السادات،ولان في المبيعات يرجع في عين المبيع له،اذا افلس المشتري (2) 0

3 0 قال ابن رشد: " واقوال الصحابة وان لم تكن حجة،فالظاهر ان التقدير اذا صدر منهم انه محمول على ان في ذلك سنة بلغتهم " (3) 0

القول الثالث : روى عن ابن مسعود ونحوه عن عمر-رضي الله عنهما-ونقل عن شريح واختاره ابو يعلى وابو الخطاب من الحنابلة:انه اذا ادى ثلثا او ربعا فهو حر 0(4)

واستدلوا :

بأن ذلك يجب ايفاؤه للمكاتب فلا يجوز ابقاؤه على الرق لعجزه عما يجب رده اليه (5) 0

القول الرابع : ذهب الامامية الى ان المشروط عليه،بمنزلة القن ما بقي عليه درهم، لا يرث ولا يورث،والمطلق يرث ويورث بمقدار ما تحرر منه،وهو قول علي-رضي الله عنه - (6) 0

قال الشيخ الطوسي : " اما المكاتب ، فهو على ضربين : مشروط عليه ، ومطلق . فإذا كان مشروطا عليه ، فحكمه حكم المماليك . وإن كان غير مشروط عليه ، فإنه يرث ويورث بقدر ما أدى من مكاتبته من غير زيادة ولا نقصان ، ويحرم ما زاد على ذلك " (7)0

وما استدل به الجمهور هو الراجح من حيث الدليل ، والله تعالى اعلم 0