وقوله ( سبقا بعيدا ) أي ظاهرا ، ووصفه بالبعد لأنه غاية شأو السابقين ، والمراد أنه خاطب بذلك من أدرك أوائل الإسلام ، فإذا تمسك بالكتاب والسنة سبق إلى كل خير ؛ لأن من جاء بعده إن عمل بعمله لم يصل إلى ما وصل إليه من سبقه إلى الإسلام وإلا فهو أبعد منه حساً وحُكماً ( فإن أخذتم يمينا وشمالا ) أي خالفتم الأمر المذكور . وكلام حذيفة منتزع من قوله تعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله . . . ) [ سورة الأنعام : 153 ] .

قال الحافظ : والذي له حكم الرفع من حديث حذيفة هذا الإشارة إلى فضل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين مضوا على الاستقامة فاستشهدوا بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أو عاشوا بعده على طريقته فاستشهدوا أو ماتوا على فرشهم (1) .

المبحث الثالث

القرآن وتلاوته

الأمر بتلاوة القرآن :

يقال تلا الكتاب تلاوة : قرأه . وتلا الكتاب والسنة اتبع ما فيهما . وتلاه تليا تبعه (2) .

ولكي يبقى المؤمن وثيق الصلة بهذا القرآن جاء الأمر بتلاوة القرآن في كثير من الآيات في القرآن الكريم من ذلك : ما خاطب الله - عز وجل - به النبي - صلى الله عليه وسلم - ( إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين ، وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين ) [ سورة النمل : 90-91 ] . وقال تعالى (الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به)[سورة البقرة:121 ] . وقال تعالى : ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ) [ سورة آل عمران : 113 ] .