ولما كان الشيء بالشيء يذكر نقول: إن تيمور باشا وضع كتابه هذا «الرتب والألقاب المصرية» عقب ما أشيع بأن الحكومة المصرية تنوي تغيير الرتب والألقاب الأعجمية التي تستعمل في مصر برتب وألقاب عربية لحما ودما، ولم يكن يقصد طبع هذا الكتاب أو هذه الرسالة - كما كان يسميها - بل كان قصده أن يعرضها على اللجنة التي تألفت يومئذ لدراسة ذلك الموضوع لتكون أصلا يناقش ما فيه لتقريره أو تعديله.

ومن الطريف في هذا الموضوع أن نقل تلك الرسالة بعض أصدقاء الفقيد وسعى في طبعها في بلاد الشام محرفة تحريفا أخل بها وشوه القصد من وضعها وإعدادها وتهيئتها دون علم تيمور باشا نفسه، واعتمدوا عليها هناك وفي العراق والحجاز فيما وضعوه من الرتب والألقاب، وقد راجعت اللجنة كل ذلك وردت الأخطاء إلى صوابها طبقا لما أشار إليه تيمور باشا نفسه في الأصل الذي كتبه بخطه، وأعدت عنه هذه الطبعة سليمة من كل خطأ لغوي أو مطبعي.

وإنه لمن بواعث الغبطة أن يكون هذا - وسواه - شأن مؤلفات فقيد الأدب والعلم تيمور باشا، وأن تجد من الإقبال ما هي جديرة به، مما يدل على الثقة التي لا حد لها في هذا الكاتب العظيم، والمؤرخ الكبير، والعالم الجليل، والباحث المدقق الخبير.

وأخيرا فإنه من تحصيل الحاصل أن تطري اللجنة علم هذا الرجل وفنه، وروائع أدبه، وغريب بحوثه المتنوعة التي تجاوزت حدود مصر إلى بلاد الشرق عامة، وتغلغلت في صدور أبناء العربية في كل مكان.

ولقد شاء حضرة صاحب العزة القائمقام عبد الرحمن زكي بك مدير المتحف الحربي، المعروف ببحوثه الحربية واطلاعاته العسكرية، أن يدلي دلوه في صدد موضوع هذا الكتاب الطريف فتفضل مشكورا فوافانا بكلمة ضافية صدرناه بها، تقديرا لمكانته، واعترافا بخبرته وغزير علمه في الفنون الحربية.

وإنه لمن حسن الطالع الميمون أن يصدر هذا المؤلف الكبير في الوقت الذي بلغ فيه الجيش المصري مبلغا يضاهي ما بلغه في أزهى العصور السابقة، برعاية قائده الأعلى مليك البلاد المفدى، حضرة صاحب الجلالة الملك (فاروق الأول) الذي ازدهرت في عصره العلوم والفنون.

| مقدمة

بقلم القائمقام عبد الرحمن زكي

إن العرب - كما هو معروف عنهم - أمة عريقة في الحضارة، راسخة في المدنية. بلغت من العز بعد الإسلام مقاما رفيعا. فكان منها العلماء، والمفكرون، والفلاسفة، والملوك والقادة ... ممن كان لهم أثر بين على تقدم الإنسانية، وتطور الحضارة العالمية.

ولقد شملت الحضارة الإسلامية جل آفاق العلوم والفنون والآداب. ولا غرو في ذلك، فهي حضارة كاملة ناضجة، انبعثت أنوارها من دمشق وبغداد والقاهرة وقرطبة، منذ انبثق نور الإسلام في قلب الجزيرة العربية.

وقد أنجبت هذه الحضارة الإسلامية الزاهرة الكثيرين من العلماء والمؤلفين الذين ألفوا الكتب الحربية، وساهموا في تقدم الفنون العسكرية. وكان لعلو كعب المسلمين في هذا المجال أثر بارز في فتوحاتهم العالمية، وظفرهم على تلك الدول العظمى المعاصرة لهم، والتي أخضعوها ودانت لحكمهم السنين الطوال.

وكفى أن نذكر بين قادة الأمة الإسلامية، خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، وعبيدة، وعمرو، وطارق، وموسى بن نصير، وصلاح الدين، والظاهر بيبرس. لكي ندرك مكانة القادة الإسلامية بين مثيلاتها في العصور القديمة والوسطى.

أجل! ساهم المسلمون بنصيب وافر في تقدم الفن الحربي وما وصل إلينا من مؤلفاتهم في هذا المجال لدليل أي دليل على تفوقهم في التفكير العسكري. فألفوا في تعبئة الجيوش، وسوقها، وإدارتها، وتموينها، وتسليحها، وتحركاتها، والكتب الكثيرة، ما انفك معظمها ينتظر التنقيب والبحث. بل ودراسة مشتملاتها دراسة فياضة على ضوء العصر الحديث، هذا فضلا عما اشتملت عليه الموسوعات الإسلامية الكبيرة من بحوث قيمة في سياسة الحروب، كالتي تقابلنا في كتاب سلوك المالك في تدبير الممالك على التمام والكمال للعلامة شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي الربيع الذي ألفه للخليفة المعتصم بالله العباسي، وما جاء في مقدمة ابن خلدون عن السياسة والحرب عند العرب.