تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبهى كتاب ملتقى الأبحر

ومن قصيدة امتدح بها المرحوم الشيخ محمد أمين المهدي:

إن قلت في الفتوى سواك أمين

فأنا الذي فيما أقول أمين

1

يا كوكبا فوق السماك مكانه

وضياؤه في الخافقين مكين

الجوهر الشفاف فطنتك التي

كالماء سال وما سواه الطين

وكانت وفاته بالقاهرة سنة 1274ه، ودفن خارج باب النصر بحفل حافل من العلماء والأدباء الذين يقدرون علمه وفضله، رحمه الله.

| علوي بن أحمد السقاف

1255-1335ه

هو السيد علوي بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف، نقيب السادة العلويين بمكة المكرمة، وأحد فقهائها الفضلاء والأعيان، ولد بها سنة 1255ه، وولي النقابة سنة 1298ه، ثم هاجر بأسرته إلى بلدة الحج سنة 1311ه، ملبيا دعوة أميرها الفضل بن علي، فأقام بها إلى سنة 1327ه، وعاد إلى مكة المكرمة فتوفي بها في المحرم سنة 1335ه، من كتبه: حاشية في فقه الشافعية سماها «ترشيح المستفيدين»، ومجموعة فيها سبع رسائل، ورسائل في النحو والفلك والميقات، وله مجموع منظوم فيه ثلاثون علما سماه: «مصطفى العلوم»، وكتاب في «أنساب أهل البيت».

وله بديعية نبوية رأيت أبياتا منها، قال فيها:

الاستدراك: قالوا نرى لك صبرا بعد فرقتهم

فقلت مستدركا لكنه بفمي

التوشيع: زادوا هيامي بتوشيع الملام لهم

من صولة الجائرين: البين والعدم

المغالطة: غالطتهم حين قالوا: أين منزلهم

ومن هم؟ قلت: أهل البان والعلم

الغيرة: إني أغار عليهم أن أسميهم

وهم بقلبي وأشكو حر بينهم

المناقضة: لهم لدي عهود لست أنقضها

إلا إذا شئت أو شاء الهوى عدمي

القسم: لا بلغتني المعالي من تناولها

إن لم أكن في ولائي صادق القسم

رحمه الله رحمة واسعة.

| عثمان الراضي

1260-1331ه

هو الشيخ عثمان بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الراضي المكي، شاعر بني عون، وأديب الحجاز في عصره، رحل إلى قسطنطينية، وزار سورية، وله قصيدة في مدح بيروت، وأطلعني ابنه الشيخ أحمد راضي على بضعة آثار له، منها: (1)

كتاب «الأنوار الحميدية» شرح فيه بديعية للأديب عبد الله فريج في مدح السلطان عبد الحميد، مطلعها:

براعتي في الهوى دلت على هممي

لما استهلت دموع العين كالعتم

ومن هذا المطلع يلوح ضعف القصيدة، أما الشرح فمن أكمل شروح البديعيات، وهو مجلد ضخم في 572 صفحة جميل الخط، على هامشه تعليقات يسيرة بخط المؤلف. (2)

قطعة من كتاب له وضعه تعليقا على «الرحلة الحجازية» للسيد محمد البتانوني، وقد مات رحمه الله قبل إتمامه، وفي هذه القطعة فوائد بعضها جدير بالنظر. (3)

نبذ من ديوانه، وأخبرني ابنه الشيخ أحمد أنه يقع في مجلدين، ومن شعره:

لله معهد أنسنا

ما بين قرج والغدير

مغنى تخال قبابه

في البهو هالات البدور

يسمو برونقه على

حسن الخورنق والسدير

كم فيه من بدر تكح

ل بالدلال على الفتور

غوث الطريد المستغي

ث وملجأ العاني الأسير

روح تكون رحمة

لكنه في جسم نور

سمح إذا ضن الغما

م سقى بنائله الغزير

وكان مولده نحو سنة 1260ه، وتوفي بمكة المكرمة في 19 من المحرم سنة 1331ه.

كما أخبرني ابنه أيضا أن كتاب «تاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية» المطبوع على الحجر منسوبا للسيد أحمد بن زيني دحلان هو لأبيه صاحب الترجمة، وأن منه نسخة بخط المؤلف الشيخ عثمان ما زالت عنده.

| محمد بن عقيل العلوي

1279-1349ه

وقفت له على ترجمة بخطه، قال رحمه الله:

هذا تعريف بالفقير إلى الله محمد بن عقيل بن عبد الله يحيى، طلبه بعض الإخوان منه:

هو محمد بن عقيل بن عبد الله صاحب البقرة، ابن عمر بن أبي بكر بن طه بن محمد بن شيخ بن أحمد بن يحيى بن حسن الأحمر بن علي العناز بن علوي بن محمد مولى الدويلة، ابن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم، ابن علي بن محمد صاحب مرباط، ابن علي خالع قسم، ابن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن المهاجر أحمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي، ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديث · الصفحة ٩١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديثص ٩١