ثم استطرد قائلا: وممن راسله شعرا الشيخ السيد أحمد البربير الذي جمعت ديوانه بيدي، وهو بليغ نادر مشتت في ثنايا المخطوطات والكنانيش.

وقد كتب على ضريحه في مدفن أسرته الغزية في «تربة الدحداح» تاريخ وفاته سنة 1213ه في بيتين من نظم صديقه السيد عبد الحليم اللوجي، وهما:

أيا سحب الرضا والعفو سحي

على قبر حوى النفس الزكيه

محمد الفتى الغزي أرخ

كمال الدين مفتي الشافعيه [كمال = 91، الدين = 95، مفتي = 530، الشافعيه = 497].

1213ه

وهو يخالف المتعارف من أن وفاته كانت سنة 1214ه، فإما أن الشاعر اضطر إلى تنقيص سنة لما في شطر التاريخ من المحاسبة التي لا يمكن زيادة واحد عليها، وإما أن وفاته في تلك السنة، والله أعلم.

والمترجم لم يعقب، بل إن «بني الغزي» في دمشق هم من سلالة ولدي شقيقه، وقد انقطع العلم فيهم منذ عهده.

| محمد العطار

1177ه-1243ه

وقفت له على ترجمة جمعها بخطه الأديب المعروف السيد عيسى إسكندر المعلوف، قال:

توجد ثلاث أسر مشهورة باسم العطار، ولا نسبة بين إحداها والأخرى، وإن اشتركت في صنعة العطارة.

فبنو العطار في مصر أصلهم من المغرب، وبنو العطار في دمشق أصلهم فيما يقال من حماة من بني عسكر، ومنهم أسرة حلبية منها المترجم له،

1

وتوجد أسرة العطار أيضا في اللاذقية ولا تمت إلى أحد من هذه الأسرة بقرابة.

والمترجم هو الشيخ محمد بن حسين الشهير بالعطار وبالمدرس الحنفي، ولد بدمشق في 27 رمضان سنة 1177ه، وأخذ عن والده الشيخ حسين وغيره من العلماء، واشتغل بالعلوم العقلية واشتهر فيها، وظهر ميله إلى مذهب «الوهابية»، فتجافاه الناس واعتكف في داره يقرأ ويؤلف في فنون الحرب والعقليات، فوضع رسائل، وتوفي بالطاعون سنة 1243ه.

وكانت له مكانة رفيعة علمية لاختصاصه بفنون الفلك والحساب وسائر الرياضيات، واتصلت أوراقه بمكتبة آل الشطي في دمشق، وهي اليوم في حوزة صديقي السيد محمد جميل الشطي النائب والإمام الحنبلي في دمشق.

وله ترجمة في كتابه «روض البشر في أعيان القرن التاسع عشر»

2

باختصار، ولاعتزاله الناس لم يدرس عليه إلا قليل من مريديه تلقوا عنه بعض العلوم العقلية، وترك رسائل نفيسة بخطه وخط غيره، أشهرها رسالة «بلوغ المطلوب في القنبرة والطوب»، وله قصيدة موجودة بخطه في المكتبة الشطية.

ومنها: «رسالة المزولة» في ثماني ورقات بخطه، ومنها نسخة بغير خطه في مكتبة الشيخ عبد الرزاق البيطار.

ومنها: «رسالة في القبان» وكيفية عمله بطرق هندسية بديعة، وعندي منها نسخة حديثة الخط.

وبين أوراقه جداول كثيرة منها لسهم القوس وقوس السهم في الربع المجيب، كتب عليها الشيخ محمد الطنطاوي ما نصه: إنه يمكن أن يستخرج منها جيب القوس وقوس الجيب.

ومنها: رسالة في «علم التنجيم» بخطه في عشر صفحات، رحمه الله.

| موسى الخالدي

1181-1247ه

هو السيد موسى الخالدي الابن الثاني للعلامة الشيخ محمد صنع الله الخالدي، كان عالما محققا، ومصنفا مدققا، تقلد المناصب العالية؛ كقضاء القدس والمدينة المنورة، وتدرج فيها حتى ارتقى إلى الوزارة العلمية وهي قضاء عسكر أناضولي في عهد السلطان محمود الثاني، وكان يجله ويعتمد عليه حتى لقد أرسله للفصل في حادثة مهمة وقعت بالقرب من أنطاكية سنة 1247ه، فتوفي رحمه الله بأنطاكية مسموما في تلك السنة ودفن بها، وهو جد «يوسف ضيا» «باشا» الخالدي لأمه، وقد ذكر في «تاريخ الوقائع العثمانية الرسمي»، وذكره جودت «باشا» أيضا في تاريخه العثماني عند ذكر تلك الحادثة.

وكان مولده كما وجد بخط أبيه ليلة الثلاثاء بعد المغرب من الليلة الموفية لعشرين من ربيع الأول سنة 1181ه، أخذ العلوم عن كثير من العلماء والأعلام، منهم الشيخ محمد البديري المقدسي، وأجازه والده بجميع مروياته ومسموعاته، كما أجازه في الطريقة الخلوتية والقادرية وبجميع الأحزاب القادرية والخلوتية والشاذلية السيد كمال الدين الصديقي ابن السيد مصطفى البكري وهو سند في الطريقة رفيع، وخليفته الشيخ محمد أبو السعود.