ونحو الآية قوله في سورة النجم: «ألكم الذكر وله الأنثى؟ تلك إذا قسمة ضيزى» أي قسمة جائرة.

(أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون؟) أي بل أخلقنا الملائكة إناثا وقد شهدوا هذا الخلق؟

وهذا ترق في التوبيخ لهم على هذه المقالة، إذ أن ذلك لا يعلم إلا بالمشاهدة أو النقل، ولا سبيل إلى معرفته بالعقل، حتى يقوم الدليل والبرهان على صحته، والنقل الصحيح الذي يؤيد ما تدعون لا يوجد، فلم تبق إلا المشاهدة، وهذه لم تحصل، ونحو الآية قوله: «وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا، أشهدوا خلقهم؟ ستكتب شهادتهم ويسئلون» .

ثم بين فساد منشأ هذه العقيدة الزائفة فقال:

(ألا إنهم من إفكهم ليقولون. ولد الله) أي وما جرأهم على هذا القول الهراء والرأى الخطل إلا اعتقادهم الباطل أن لله ولدا، وهو افتراء قبيح وإفك صريح، لا مستند له، ولا شبهة ترشد إلى صدقه.

ثم أكد هذا النفي بقوله:

(وإنهم لكاذبون) فيما يقولون، ولا أثرة لهم من علم يصدق ما يعتقدون، فمن أين جاءهم هذا؟

ثم نقض الدعوى من أساسها مبينا أن العقل لا يتقبلها فقال:

(أصطفى البنات على البنين؟) أي أى شىء يحمله على أن يختار البنات ويترك البنين؟ والعرف والعادة والمنطق السليم شاهد صدق على غير هذا.

ونحو الآية قوله: «أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا؟ إنكم لتقولون قولا عظيما» .