وبعد أن ذكر الحشر الخاص وأقام الدليل عليه- ذكر الحشر العام فقال:
(ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) أي واذكر أيها الرسول لهم هول يوم النفخ فى الصور، إذ يفزع من فى السموات ومن في الأرض، لما يعتريهم من الرعب حين البعث والنشور، بمشاهدة الأهوال الخارقة لعادة فى الأنفس والآفاق، إلا من ثبت الله قلبه.
ويرى أكثر أهل العلم أن هناك نفختين، نفخة الفزع المذكورة فى هذه الآية وهى نفخة الصعق المذكورة فى قوله تعالى: «ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض» لأن كلا الأمرين الفزع والخوف، والصعق وهو الموت يحصلان بها، ونفخة البعث المذكورة فى قوله تعالى: «ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون» .
(وكل أتوه داخرين) أي وكل هؤلاء الفزعين المبعوثين، حين النفخة يحضرون الموقف بين يدى رب العزة للسؤال والجواب، والمناقشة والحساب، أذلاء صاغرين، لا يتخلف أحد عن أمره كما قال: «يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده» .
وقال: «ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون» وقال:
«يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون» .
ولما ذكر دخورهم أتبعه بدخور ما هو أعظم منهم فقال:
(وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب) أي وترى الجبال كأنها ثابتة باقية على ما كانت عليه وهى تزول عن أماكنها وتسير حثيثا كمر السحاب، لأن الأجرام الكبار إذا تحركت فى سمت واحد لا تكاد تبين حركتها.
ونحو الآية قوله: «يوم تمور السماء مورا. وتسير الجبال سيرا» وقوله:
«ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة» وقوله: «وسيرت الجبال فكانت سرابا» وهذا يقع بعد النفخة الثانية عند حشر الخلق، فيبدل الله الأرض غير الأرض ويغير هيئتها ويسير الجبال عن مقارها ليشاهدها أهل المحشر، وهى وإن