ويشترط الإحساس في الأصلية أيضا
ثم شرع يتكلم على ما ليس بحدث ولا سبب وهو شيئان الأول ما أشار له بالعطف على بحدث معيدا للعامل بقوله ( و ) نقض ( بردة ) ولو من صبي فيما يظهر وفي إبطالها الغسل قولان رجح كل منهما واعتمد شيخنا الإبطال وأشار للثاني بقوله ( و ) نقض ( بشك ) أي تردد مستو فأولى بظن بخلاف الوهم ( في ) حصول ( حدث ) أي ناقص
الشرح الكبير · الجزء ١ · الصفحة ١٢٢