تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المقصود به من الجن ، فأنزل الله عز وجل : ﴿ وأنَّه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقا ﴾ أي فزادوهم خوفاً، وذعرا ، وتكبروا عليهم ، وطغوا ، ثمَّ إنَّ الله سبحانه وتعالى أوحى ذلك إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأخبر بذلك ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( من نزل منزلاً فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيءٌ حتى يرتحل من منزله ذلك )) .

خولة بنت حكيم بن أمية السلمية : " يقال لها أمُّ شريك ، ويقال لها خويلة صحابية مشهورة يقال أنَّها وهبت نفسها للنبي - صلى الله عليه وسلم - وكانت قبل تحت عثمان بن مظعون " انظر التقريب برقم 8575 .

قوله : (( من نزل منزلا )) أي نزل في مكانٍ ، فهذا الذكر ضمانٌ له من اعتداء الشياطين ، وهو أن يقول : (( أعوذ بكلمات الله التامات )) والمقصود بكلمات الله جمع كلمة .

قوله : (( التامات )) وصفٌ يناسب كلمات الله عز وجل ، والمقصود بها الكلمات القرآنية أو أعمَّ من ذلك ، وهي كلمات الله عز وجل ، فيشمل القرآن وغيره ، ومثل ذلك ما ثبت في

1 ) الحديث أخرجه الإمام مسلمٌ رحمه الله في كتاب الذكر والدعاء باب في التعوذ من سوء القضاء .

2 ) الأثر أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ج ( 29 / 68 – 69 ) وذكره السيوطي في الدر 6 / 432 ونسبه لعبد بن حميد وابن المنذر ، وأخرج نحوه الإمام ابن كثير في تفسيره لهذه الآية عن السدي : " كان الرجل يخرج بأهله فيأتي الأرض فينزلها فيقول : أعوذ بسيد هذا الوادي من الجن أن أضرَّ أنا فيه أو ما لي أو ولدي أو ماشيتي . قال قتادة : فإذا عاذ بهم من دون الله رهقتهم الجن الأذى عند ذلك " اهـ .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

شرح كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب · الصفحة ٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح كتاب التوحيد لابن عبد الوهابص ٦٦