1- نفي ما زعمه المشركون من أنَّ تلك الشجرة تبارك في أسلحتهم ، فيكون بها النصر على الأعداء .

2- أنَّ التعليق هو تعليقٌ للقلوب بالشجرة قبل أن يعلقوا السيوف بها ؛ وهذا لاشك قدحٌ في التوحيد ؛ لذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( قلتم ، والذي نفسي بيده كما قالت بنوا إسرائيل لموسى : ﴿ اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ﴾ )) .

3- يؤخذ منه تحريم مشابهة الكفار والمشركين ، والبعد عن عقائدهم الفاسدة .

4- تعليم النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم أنَّ ذلك نوع من التأله للأشجار والأحجار التي لاتنفع ولاتضر .

5- أنَّ الصحابة إذا طلبوا هذا الأمر ، وكادوا أن يقعوا فيه ، فغيرهم من باب أولى .

6- أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعذرهم بالجهل ؛ بل أخبر أنَّهم قد وقع منهم ما وقع لبني إسرائيل حين طلبوا من موسى أن يجعل لهم آلهةً كآلهة المشركين .

7- أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنَّ هذه الأمة ستتبع من كان قبلها ؛ أي ستتبع طرائقهم في بعدهم عن توحيد الله سبحانه وتعالى .

8- يؤخذ منه الحلف على الفتوى .

9- يؤخذ منه أنَّ العبادات مبناها على الوحي ، وأنَّ العقول لادخل لها في عبادة الله .

10- سد الذرائع الموصلة إلى الشرك ، وبالله التوفيق .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

( 9 ) باب ما جاء في الذبح لغير الله

وقول الله تعالى : ﴿ قل إنَّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له ﴾ [ الأنعام : 162 – 163 ] .

وقوله : ﴿ فصلِّ لربك وانحر ﴾ [ الكوثر : 2 ] .

وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : (( حدَّثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه ؛ لعن الله من آوى محدثاً ؛ لعن الله من غيَّر منار الأرض )) رواه مسلم .